本書分三個模塊，十個項目，二十六個任務(wù)，每一個項目和任務(wù)均根據(jù)會展企業(yè)的實際工作流程，結(jié)合理論和實踐，完成每個項目的具體教學(xué)任務(wù)。內(nèi)容包括：會展行業(yè)概述、策劃與會展策劃、會議與國際會議、國際會議的策劃與管理、國際會議的服務(wù)規(guī)范、展覽與展覽策劃等。

本書分為三個部分，第一部分為會展產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀與會展活動碳中和概念，主要介紹會展活動與碳中和的相關(guān)概念；第二部分為會展活動碳足跡核算與碳減排設(shè)計，主要闡述會展活動各個項目與環(huán)節(jié)的碳足跡核算方法，內(nèi)容包括碳排放源識別、碳足跡核算模型建立、相關(guān)數(shù)據(jù)收集、核算結(jié)果分析、報告內(nèi)容呈現(xiàn)等方面，共分為交通出行、場館電耗與能耗、采購、酒店

20世紀(jì)70年代末，西方史學(xué)的研究取向發(fā)生了變化。年鑒學(xué)派史學(xué)家們放棄傳統(tǒng)年鑒學(xué)派對經(jīng)濟(jì)、社會和變化的研究，不再支持總體史學(xué)，他們收編了人類學(xué)的研究方法，把注意力轉(zhuǎn)向小老百姓的日常生活、社會邊緣和公認(rèn)價值的負(fù)面上，如巫師、離經(jīng)叛道者等邊緣人，到了80年代更轉(zhuǎn)向了視個人為研究主體，以政治、飲食、服裝、日常語言、身體等為研

本書講述了群眾文化概論、群眾文化發(fā)展環(huán)境、公共文化服務(wù)體系下群眾文化建設(shè)研究、群眾文化事業(yè)等內(nèi)容。

本教材立足會展創(chuàng)意與策劃,從會展策劃原理、展會調(diào)研與立項、展會主題創(chuàng)意、招商招展、現(xiàn)場服務(wù)、會議和節(jié)事活動創(chuàng)意策劃、會展文案寫作這幾個方面系統(tǒng)的展示會展創(chuàng)意和策劃的全過程,使讀者在學(xué)習(xí)中按照會展策劃的脈絡(luò)快速掌握會展策劃技巧。本教材重點突出,聚焦會展策劃,主要包含會展的核心活動--展覽會、會議和節(jié)事活動的策劃;并且實用

美景宮的城堡是晚期巴洛克主義建筑的杰出代表之一。美景宮建筑群的誕生是為通過其房間中的濕壁畫和裝飾來頌揚歐根親王的形象，在歲月的變遷中逐漸成為奧地利民族藝術(shù)的守護(hù)者。哈布斯堡帝國的過去與歐洲新的歷史融為一體，通過長廊的展覽室向我們講述著19世紀(jì)與20世紀(jì)之交的主要藝術(shù)運動。博物館中對印象派代表藝術(shù)家作品的收藏是全景

本書立足于實踐、實用和創(chuàng)新，是服務(wù)于中小城市會展業(yè)發(fā)展的產(chǎn)研工具書和實務(wù)指南。本書從策劃、規(guī)劃，到建設(shè)、運營，從場館硬件到服務(wù)軟件，從會展主業(yè)、金融支持再到會展周邊配套建設(shè)，涵蓋了多方面內(nèi)容，以反映中小城市會展業(yè)發(fā)展全貌。

本書選擇一種以決策為導(dǎo)向的視角;即以管理為導(dǎo)向的視角來介紹展覽會重要決策階段的行為,目的就在于講述如何成功地開發(fā)和組織一個展覽會,并通過有效的運營與管理,實現(xiàn)展覽會的品牌化和可持續(xù)化發(fā)展展覽會的組織與運營不僅注重操作,強調(diào)其執(zhí)行層面的價值;還要全面系統(tǒng)地研究展覽會整體產(chǎn)品的設(shè)計、策劃、流程、組織,注重整體運作,強調(diào)其戰(zhàn)

本書全面、系統(tǒng)地介紹了會展信息理論與實務(wù)，是國家骨干高職院校建設(shè)項目的重點專業(yè)——浙江旅游職業(yè)學(xué)院會展策劃與管理專業(yè)校企合作共同開發(fā)的教材。本書順應(yīng)信息時代的發(fā)展趨勢和會展行業(yè)的發(fā)展需求，結(jié)合“項目導(dǎo)向、產(chǎn)學(xué)并行”的人才培養(yǎng)模式，圍繞會展項目的管理過程，分7個項目模塊介紹了會展信息管理內(nèi)容，具體包括會展信息管理概述、網(wǎng)

本書在對農(nóng)村群眾文化的歷史沿革進(jìn)行梳理的基礎(chǔ)上，以湖南省為例，以農(nóng)村群眾文化需求的主體為切入點，立足社會轉(zhuǎn)型期群眾文化所處的文化生態(tài)，對農(nóng)村的群眾文化需求進(jìn)行系統(tǒng)地調(diào)查，研究在社會主義文化大發(fā)展大繁榮時代背景下，我國農(nóng)村群眾文化的需求結(jié)構(gòu)、需求生成機(jī)制、存在的問題和發(fā)展趨勢等重大理論和現(xiàn)實問題，最后提出對農(nóng)村群眾文化需