文獻(xiàn)中記載的東周西戎應(yīng)是一個(gè)復(fù)雜的族群，它主要由兩支不同的人群所構(gòu)成，一支為西北地區(qū)土著族群，一支為北方草原地帶南下人群，這兩群人所使用的文化構(gòu)成了東周西戎文化的主體，并決定了東周西戎考古學(xué)文化面貌的多樣性。由歐亞草原文化、中原文化和土著文化共同構(gòu)成的東周西戎考古學(xué)文化，具有豐富多彩的文化基因。在500年中，東周西戎人

本書(shū)堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，緊緊圍繞習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于“蒙古馬精神”的重要論述，并將“蒙古馬精神”與習(xí)近平總書(shū)記交給內(nèi)蒙古的五大任務(wù)和全方位建設(shè)模范自治區(qū)這兩件大事緊密結(jié)合，闡述了“蒙古馬精神”的豐富內(nèi)涵和核心要義，分析了“蒙古馬精神”的理論意義和時(shí)代價(jià)值。本書(shū)注重知識(shí)性和普及性相結(jié)合，配以典型案例

本書(shū)為2017年國(guó)家出版基金資助項(xiàng)目“‘喜馬拉雅深處的面孔’民族口述影像志”叢書(shū)之一，是冀文正先生20世紀(jì)50年代隨十八軍入藏后拍攝記錄的西藏墨脫地區(qū)門(mén)巴、珞巴民族紀(jì)實(shí)照片。通過(guò)口述的方式，冀老講述了珞渝地區(qū)的風(fēng)土人情，按地域介紹了雅魯藏布大峽谷、金珠宗、墨脫宗、白馬崗等，并收錄了多則冀老先生在當(dāng)?shù)夭杉�的民間傳說(shuō)、口頭

本書(shū)為2017年國(guó)家出版基金項(xiàng)目“‘喜馬拉雅深處的面孔’民族口述影像志”叢書(shū)之一，是冀文正先生20世紀(jì)50年代隨十八軍入藏后拍攝、記錄的墨脫地區(qū)門(mén)巴、珞巴民族紀(jì)實(shí)照片。通過(guò)口述的方式，講述了門(mén)巴族、珞巴族的婚姻家庭、生計(jì)活動(dòng)、節(jié)慶禮儀、民居服飾、信仰文化、藝術(shù)文化等，全方位地向我們介紹了墨脫當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情。書(shū)中還有20

本書(shū)是“石窟考古專題叢書(shū)”之一，以研究敦煌石窟與中西文化交流關(guān)系問(wèn)題為立足點(diǎn)，以絲綢之路重鎮(zhèn)敦煌為中心，以中古時(shí)期粟特美術(shù)交流為基本觀察視角，通過(guò)保存于洞窟中與粟特美術(shù)有關(guān)的壁畫(huà)圖像資料，探討中古時(shí)期粟特人在敦煌石窟營(yíng)建、敦煌歷史社會(huì)中的活動(dòng)與貢獻(xiàn)，揭示了中古時(shí)期粟特人作為一個(gè)獨(dú)特的群體，在融入敦煌當(dāng)?shù)厣鐣?huì)的文化、政治

本書(shū)主要反映了貴州文化的獨(dú)特之點(diǎn)，由引言、正文、附錄三個(gè)部分組成，其中正文部分包含了屯堡人的由來(lái)、石頭的屯堡建筑、古老的江南著裝、花燈與地戲、嚴(yán)密的宗族關(guān)系、獨(dú)特的“方言島”、重農(nóng)、善商、崇敬的風(fēng)尚、多彩的社會(huì)習(xí)俗、屯堡文化探幽、漢文化的一種特殊模式共十個(gè)方面的內(nèi)容。

本書(shū)由“專論”“它論”“追思”三部分構(gòu)成�！皩Ｕ摗庇�20篇文章，主要研究與屯堡文化有關(guān)的服飾、語(yǔ)言、建筑、習(xí)俗，并揭示了其獨(dú)特性的一面�！八�論”有4篇文章，即《古夜郎沿革及其先民》《濮人僚人辨》《明清“紅巖古跡”考辨》《元雜劇盛與衰的再思考》，涉及民族學(xué)、歷史學(xué)、人類學(xué)、文學(xué)，正是因?yàn)橛凶鳛橹�撐，這些研究成果是在大量真

本書(shū)對(duì)羌族姓氏的起源、發(fā)展、衰亡、姓氏集四方面進(jìn)行了論述，對(duì)幾千年以來(lái)出現(xiàn)在重要?dú)v史典籍中的古代羌人的姓氏進(jìn)行了整理和收集，并對(duì)現(xiàn)今居住于岷江上游地區(qū)羌人的主要姓氏進(jìn)行了調(diào)查。

本書(shū)主要內(nèi)容包括：嶺南漢民系形成、發(fā)展的地理基礎(chǔ)；嶺南漢民系的演變；嶺南漢民系的歷史生態(tài)環(huán)境及資源；嶺南漢民系城鎮(zhèn)與交通的歷史發(fā)展；嶺南漢民系聚落與建筑文化；嶺南漢民系方言；嶺南漢民系風(fēng)俗文化比較；嶺南漢民系宗教地理比較。

作為晚清進(jìn)士和麗江歷史上的文化名人，和庚吉鮮為人關(guān)注，他的詩(shī)文研究基本上是塊處女地，無(wú)人問(wèn)津。目前，只有和鐘華、楊世光《納西族文學(xué)史》專門(mén)加以論述。該書(shū)概述了和庚吉生平，介紹了他的詩(shī)歌主張，重點(diǎn)分析了和庚吉的詩(shī)集《退園韻語(yǔ)》，把和庚吉的詩(shī)分為前后兩個(gè)時(shí)期：外地為官時(shí)期，告退還鄉(xiāng)時(shí)期。前一時(shí)期的作品主要關(guān)注了和庚吉對(duì)仕宦