《詩論/大家小書》是一部開創(chuàng)性、探索性的著作，難免歷史的局限，但它并非只有歷史意義，因為它所涉及的問題，如中西文化的批判繼承問題、新詩發(fā)展的道路問題以及現(xiàn)代中國美學的建構問題，都是我們今天需要進一步研究的十分重要的課題，都是很有現(xiàn)實意義的�！对娬�/大家小書》為我們提供了進一步研究的基礎，不論在知識方面還是在治學方面都能

《第三種比較文學的觀念——文學考古學的可能性》通過中國與東亞古代詩文中物質(zhì)事實與文學關系的闡釋，**次提出除了平行比較和影響比較兩種方法以外的，第三種比較文學的觀念與方法，即文學的考古學方法論。其理論價值在于：目前為止，國內(nèi)外學術界從來沒有提出過第三種比較文學的觀念與方法，也沒有將第三關系作為研究對象。這是不同于影響研

本書分為八部分，內(nèi)容包括文學的本質(zhì)；文學的產(chǎn)生和發(fā)展；文學作品；文學的創(chuàng)作；文學與社會；文學風格與流派；文學鑒賞；文學論爭。

本書共分五章，內(nèi)容包括嬰幼兒文學在早期教育中的特殊作用、嬰幼兒文學的教育實踐示例、嬰幼兒文學的創(chuàng)作實踐、家庭中的親子閱讀指導、社區(qū)兒童文學教育活動的構建。

《拉片子：電影電視編劇講義》應用拉片子的方法，通過七部教學片、七部參考片、兩部電視劇，傳授影視編劇基礎理論和劇本寫作基本技巧。一章，通過兩部影片：《空軍一號》、《遠山的呼喚》，介紹了編劇法的基礎概念(開場、熱開場、冷開場、對位、例證性動作等)，從整體上分析了影片的敘事結構。第二章，選取了《沉默的羔羊》及其續(xù)集《漢尼拔》

《電視劇寫作概論》回顧了中外電視劇的發(fā)展歷程，從演劇藝術、影像藝術、電視媒介三個方面進行對電視劇特性進行闡述，并介紹電視劇語言系統(tǒng)的基本表現(xiàn)手段等。

麥基的《故事》是一本被影視圈奉為圣經(jīng)的編劇書，講述故事創(chuàng)作核心原理。越來越多小說作家、文案策劃和商務人士也開始研習其中的講故事技巧。你可以把它當作一本高級電影鑒賞入門指南，也可以將它視為文學寫作、藝術修為內(nèi)功進階，還有人從中領悟了人生哲學和生活道理。被英國衛(wèi)報稱為亞里士多德后*有影響力的講故事理論家羅伯特麥基將他30年

《詩文需有大境界（寓真著述論評集）》以韓石山先生致寓真“關于文學創(chuàng)作的一封信”的標題“詩文需有大境界”為書名。所收文章為近幾年有關《張伯駒身世鉤沉》《聶紺弩刑事檔案》《法治文化叢談》《讀印隨筆》等新的評介和訪談。凡已見于前兩個集子中的文篇，除個別有代表性的評論外，不再重復收錄。

本書為《童慶炳文集》之一，在本書中，童慶炳在新時期的中國，擺脫“文化大革命”時期“文學為政治服務”的口號，首批提出“文學是審美反映”“文學是審美意識形態(tài)”的理論。他認為，文藝不同于其他意識形態(tài)，它是馬克思說的一種“藝術地掌握世界的方式”，即通過作家、藝術家的審美感知和審美體驗，以審美情感以及在審美情感激發(fā)下的藝術想象、

通過對古今中外優(yōu)秀劇作和戲劇理論的研究，系統(tǒng)探索了編劇藝術的規(guī)律。其中關于戲劇創(chuàng)作基本特性的論述尤為精彩。著者在對西方戲劇理論作系統(tǒng)梳理的基礎上，作出“沖突說”的歸納，簡明而又有力量。在戲劇結構章節(jié)中，著者依據(jù)歐洲戲劇史上對于結構類型比較科學的分類方法，把戲劇結構分為“開放式結構”、“鎖閉式結構”和“人像展覽式結構”三