本書(shū)收集了德加畢生精彩畫(huà)作，讓讀者從更全面的角度來(lái)認(rèn)識(shí)這位藝術(shù)大師。本書(shū)對(duì)德加的研究并不是傳記式的，并不是對(duì)德加的背景、藝術(shù)歷程、藝術(shù)作品的描述性記錄，而是簡(jiǎn)要的傳記和對(duì)特定作品的分析交替出現(xiàn)，旨在為讀者傳達(dá)德加藝術(shù)中豐富的表現(xiàn)力、開(kāi)闊的視界和多樣的實(shí)驗(yàn)性。不論你是藝術(shù)相關(guān)從業(yè)者、美術(shù)專(zhuān)業(yè)學(xué)生，或僅僅是美術(shù)愛(ài)好者，都能

荷爾拜因是德國(guó)畫(huà)家，屬于歐洲北方文藝復(fù)興時(shí)代的藝術(shù)家。歐洲文藝復(fù)興時(shí)期很多畫(huà)家都擅長(zhǎng)人物肖像，但終生從事肖像畫(huà)創(chuàng)作，成就蓋世者唯有荷爾拜因一人。本書(shū)集荷爾拜因一生的素描創(chuàng)作，寫(xiě)生，習(xí)作為集，是目前國(guó)內(nèi)市面上全的一本荷爾拜因素描集。通過(guò)本書(shū)我們可以看出為什么到荷爾拜因的肖像畫(huà)創(chuàng)作上所達(dá)到的高度，與他的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃孛柩芯渴欠植?/p>

克里姆特，奧地利畫(huà)家克里姆特的作品吸收古埃及、希臘及中世紀(jì)諸藝術(shù)要素，將強(qiáng)調(diào)輪廓線的面和古典主義鑲嵌畫(huà)的平面結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)造出一種獨(dú)特的富有感染力的繪畫(huà)樣式。他的代表作為《埃赫特男爵夫人》�？死锬诽厥且晃华�(dú)具藝術(shù)個(gè)性，又以強(qiáng)烈民族風(fēng)格的繪畫(huà)大師，他所認(rèn)為的“只有通過(guò)藝術(shù)，不斷滲透到生活中去，藝術(shù)家才能找到基礎(chǔ)，以取得進(jìn)步

雷諾阿其繪畫(huà)作品的無(wú)限魅力：濃烈的色彩感染力，既性感又單純的繪畫(huà)手法。同時(shí)也不否認(rèn)同時(shí)代作品參差不齊，一部分畫(huà)作的品質(zhì)影響了雷諾阿的名聲，導(dǎo)致其杰出作品被忽略。雷諾阿在創(chuàng)作上的銳意革新，得到了眾多好友的支持，其中既有西斯萊、卡耶博特等與雷諾阿志同道合的藝術(shù)家，也有像左拉、馬拉美這樣鼎鼎大名的作家，還有像杜蘭德&midd

阿道夫·門(mén)采爾（1815-1905年）是德國(guó)19世紀(jì)的畫(huà)家，也是歐洲的歷史畫(huà)家和風(fēng)俗畫(huà)家之一。他親自到群眾中去，開(kāi)辟了用現(xiàn)實(shí)主義的手法、以速寫(xiě)的方式去表現(xiàn)平民、工人現(xiàn)實(shí)生活的先河，俄國(guó)評(píng)論家斯塔索夫曾稱他是德國(guó)當(dāng)代“的畫(huà)家”。門(mén)采爾是一位理性的藝術(shù)家，他為了創(chuàng)作總是大量地畫(huà)人物、道具、環(huán)境的速寫(xiě)和習(xí)作。他

保羅·塞尚是19世紀(jì)末期出現(xiàn)的一位在藝術(shù)史上起著關(guān)鍵性作用的法國(guó)藝術(shù)家。雖然在20世紀(jì)的藝術(shù)生活中，他生命的存在只有六年；但是在整個(gè)20世紀(jì)的藝術(shù)發(fā)展和變化的許多方面，甚至在主旨上，都體現(xiàn)出了塞尚藝術(shù)生命的長(zhǎng)久影響。本書(shū)收錄了塞尚的多米尼克的神父裝扮，畫(huà)家的父親，路，自畫(huà)像，黑色時(shí)鐘，青蘋(píng)果，歐維的風(fēng)景，

西斯萊的作品用筆細(xì)膩，色彩相對(duì)保守，畫(huà)面給人優(yōu)雅溫和的感覺(jué)，這和他的性格很相像。作為印象派重要的畫(huà)家，他一生堅(jiān)持走印象主義道路，但卻很少接受印象派繪畫(huà)中極具主觀性的因素。西斯萊堅(jiān)持自己的藝術(shù)信念，并將這一信念貫徹始終。有人認(rèn)為這是“不思進(jìn)取”，然而，正是這種“不思進(jìn)取”使西斯萊慢慢積累了自己的經(jīng)驗(yàn)，到19世紀(jì)70年代，

卡米耶·畢沙羅，法國(guó)印象派大師。1830年生于安的列斯群島的圣托馬斯島，1903年卒于巴黎。在他去世后3年，“現(xiàn)代繪畫(huà)之父”塞尚在自己的展出作品目錄中恭敬地簽上“保羅·塞尚，畢沙羅的學(xué)生”。本書(shū)收錄畢沙羅的油畫(huà)作品集以供美術(shù)愛(ài)好者賞析。

浪漫主義和我們理解的一般意義上的浪漫并無(wú)多少關(guān)聯(lián)，它是藝術(shù)和哲學(xué)領(lǐng)域的一場(chǎng)運(yùn)動(dòng)，重新定義了西方文化思考自身和世界的方式。邁克爾·費(fèi)伯在書(shū)中對(duì)浪漫主義進(jìn)行了界定和探討，探究了誰(shuí)是浪漫主義者，以及他們?cè)谟^念、信仰和志向等方面的共同之處。全書(shū)涵蓋了文學(xué)、音樂(lè)、繪畫(huà)領(lǐng)域廣泛的藝術(shù)形式，以及宗教、哲學(xué)和科學(xué)等主題，

《陜北民間藝術(shù)的文化生態(tài)》乃基于文化生態(tài)的視角考量陜北民間藝術(shù)，梳理了陜北民間藝術(shù)文化生態(tài)變遷的邏輯脈絡(luò)和歷史線索，闡述了陜北民間藝術(shù)的文化地位、文化屬性及文化特質(zhì)，分析了20世紀(jì)以來(lái)陜北民間藝術(shù)文化生態(tài)變遷的不同時(shí)期對(duì)民間藝術(shù)傳承發(fā)展的影響，從陜北民間藝術(shù)文化生態(tài)的發(fā)展之優(yōu)、發(fā)展之困、發(fā)展之慮、發(fā)展之殤等方面對(duì)陜北民