《現(xiàn)代中國》的編刊宗旨乃在專業(yè)的學(xué)術(shù)刊物之外，兼具強(qiáng)烈的現(xiàn)實及文化關(guān)懷，以"20世紀(jì)中國"為討論對象，保持一種延續(xù)著傳統(tǒng)而又關(guān)注著當(dāng)下的目光。已列入CSSCI來源期刊。本輯為“告別演出”，設(shè)有“論文”、“座談”兩個板塊，收入全部編委每人一篇代表論文，并附有李歐梵在北大中文系的座談會整理稿，各文均學(xué)理精到、邏輯明晰、表述

田國強(qiáng)等編的《中國教育改革(理念策略與實踐前沿視點問切與上財改革實錄)》一書，洋洋灑灑，頗為詳備，上下兩篇分別反映了近十年來上海財經(jīng)大學(xué)高等研究院中國教育改革發(fā)展研究中心的政策建議成果和上財實踐進(jìn)程。其中梳理和總結(jié)經(jīng)濟(jì)學(xué)院乃至學(xué)校多年來進(jìn)行教育改革實踐的理念、思路、途徑、制度安排及其在各方面的探索，可算是留下了一份真實

趙曉江創(chuàng)作的《教育財政與經(jīng)濟(jì)增長》運(yùn)用公共產(chǎn)品理論、新增長理論、人力資本理論等，從教育與公共財政的關(guān)系，教育財政、人力資本與經(jīng)濟(jì)增長的關(guān)系等方面深入分析了教育的準(zhǔn)公共產(chǎn)品屬性及其與公共財政的關(guān)系，并沿著中國教育發(fā)展的歷史進(jìn)程，對其與經(jīng)濟(jì)增長的關(guān)系進(jìn)行了歸納和總結(jié)。在對中國轉(zhuǎn)型期教育財政狀況進(jìn)行總體研究的基礎(chǔ)上，作者從實

《清代湖北義學(xué)研究》以清代湖北義學(xué)為中心，旨在探討義學(xué)的本質(zhì)，以及由此所反映的國家與社會的相互關(guān)系。義學(xué)，是向貧寒子弟或少數(shù)民族地區(qū)子弟提供免費(fèi)基礎(chǔ)教育的慈善學(xué)校。學(xué)界對義學(xué)的研究，主要集中于西南地區(qū)，強(qiáng)調(diào)它作為統(tǒng)治少數(shù)民族地區(qū)的文化融合手段。厘清義學(xué)概念及對清代湖北義學(xué)系統(tǒng)梳理之后，并形成相對完備的統(tǒng)計資料的基礎(chǔ)上，

《上海民辦教育發(fā)展報告(2005-2012)》以事實描述為主，客觀反映2005～2012年上海民辦教育的發(fā)展?fàn)顩r；立足上海經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展趨勢，綜合分析上海民辦教育發(fā)展的基本數(shù)據(jù)，全面反映上海民辦教育發(fā)展的歷程、特點、經(jīng)驗、挑戰(zhàn)及對未來的展望。

黨的十八大進(jìn)一步明確了教育發(fā)展的方向，宣示了舉辦“人民滿意的教育”、改善教育民生、深化改革，實現(xiàn)“中國夢”的理想。農(nóng)村學(xué)校調(diào)整順應(yīng)學(xué)齡人口減少的變化，但西部農(nóng)村學(xué)生上學(xué)距離過遠(yuǎn)，農(nóng)民家庭教育負(fù)擔(dān)加重，導(dǎo)致出現(xiàn)新的輟學(xué)現(xiàn)象。農(nóng)村留守兒童在教育資源的獲得和家庭資源的獲得上弱于城鎮(zhèn)兒童等其他兒童群體，這些差別通過教育資源和家

《教育的方向：朱永新教育網(wǎng)事錄》選取朱永新有關(guān)教育的網(wǎng)上訪談及與網(wǎng)友的網(wǎng)上交流等百余篇，是朱永新與各行各業(yè)的專家探討教育問題的對話，是他的教育思想和理念與其他大家的碰撞，體現(xiàn)朱永新的教育理念。朱永新的身份很特殊，既是學(xué)者又是官員，他發(fā)起“新教育實驗”，搞了“教育在線”網(wǎng)站。現(xiàn)在學(xué)界非常關(guān)注他的研究成果，也正在形成對他的

《創(chuàng)新中國教育》以通俗易懂的語言、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)，記述了作者在中國教育改革之路上的成功和失敗，目的在于讓中國的家長、老師、學(xué)生以及更多關(guān)注中國教育的人們明白，在當(dāng)今的中國為什么改革如此重要，以及它是如何一步一步成為現(xiàn)實的。作者通過“耶魯之路”“從北京開始”“新的旅程——深圳”“筑夢”“回到起點”“重拾信念”“教育新實

本書以晚清湖北教案為研究對象，從區(qū)域社會史的角度，考察晚清湖北教案的發(fā)生、發(fā)展，探討教會勢力的進(jìn)入對原有社會結(jié)構(gòu)的沖擊以及官紳民在此過程中的應(yīng)對與變化。1860—1911年間，湖北共發(fā)生58起教案。教會在湖北的發(fā)展，受到了地方士紳的激烈抵抗。湖北地方士紳與教會在地方上發(fā)生各種沖突和矛盾，這是他們反教的重要原因，同時他們

從利益分析的視角來看，當(dāng)前我國義務(wù)教育非均衡發(fā)展屬于一種不公平的利益分配格局，只有實行義務(wù)教育均衡發(fā)展改革，打破舊的利益格局，在區(qū)域間、城鄉(xiāng)間、學(xué)校間、不同階層間重新分配教育利益，才能縮小教育差距，保證義務(wù)教育的公益性與普惠性。《義務(wù)教育均衡發(fā)展改革中的利益整合研究》在前人研究的基礎(chǔ)上，結(jié)合自己的研究經(jīng)歷和調(diào)查，就我國