韓國歌手養(yǎng)成計

《合眾藝術(shù)館：西方音樂史》分為七章，對西方音樂文化的歷史發(fā)展進(jìn)行了描述和解釋，分別介紹了古希臘和古羅馬時期、中世紀(jì)、文藝復(fù)興時期、巴洛克時期、古典主義時期、浪漫主義時期和20世紀(jì)的音樂�！逗媳娝囆g(shù)館：西方音樂史》全面、系統(tǒng)地介紹了西方音樂文化發(fā)展的歷史及成果，使讀者了解不同歷史時期、不同國家、不同音樂流派的作曲家及其代

《調(diào)弦》為音樂新聞記者、音樂評論人紫茵（陳志音）的匯編作品。全部書稿由56篇音樂短評組成，書稿分門別類地對中國愛樂樂團(tuán)、北京交響樂團(tuán)、英國皇家利物浦愛樂樂團(tuán)等大型樂團(tuán)的表演進(jìn)行了獨到的分析，內(nèi)容涉及交響樂、芭蕾舞劇、話劇等諸多方面。作者親歷現(xiàn)場，以自己豐富的感受和體驗詳細(xì)分析每場音樂盛宴的優(yōu)劣得失，既有一定的理論高度，

在本書中我力圖記述十九世紀(jì)歐洲的藝術(shù)音樂。所采用的時間界限——不可避免地帶有某種武斷性——基本上接近這個世紀(jì)本身的起止時間。然而，本書的時間上限大約設(shè)定在1800年之前十年，由此關(guān)照到某些似乎更多地屬于十九世紀(jì)而非十八世紀(jì)的作品，由正在走向成熟的貝多芬及其更具前瞻性的同時代人寫于1790年代。時間下限設(shè)定于1900年，

江明惇，1952年進(jìn)入上海音樂學(xué)院少年班（即今上海音樂學(xué)院附中），主修鋼琴和作曲；1956年直升上海音樂學(xué)院本科作曲系。1958年調(diào)入民族音樂研究室工作，在繼續(xù)修習(xí)作曲系課程同時，從事中國傳統(tǒng)音樂的收集、整理、研究工作。先后到浙江、安徽、江西、山東、陜西、四川、湖北等省收集勞動號子、民歌小調(diào)、民間鑼鼓和古老的戲曲聲腔等

音樂與文學(xué)、舞蹈、戲曲等藝術(shù)本為一體，后來在歷史的演進(jìn)中雖漸分立，但姐妹藝術(shù)之間仍常常在創(chuàng)作中相互結(jié)合。中國古代文學(xué)有著悠久的歷史，大致可將其劃分為先秦、秦漢、魏晉南北朝、隋唐五代、宋代、元代、明代、清代等階段，每一個歷史階段都留下了音樂與文學(xué)結(jié)伴前行的或隱或顯的足跡。中國音樂與文學(xué)結(jié)合基本可分為兩種類型：一類是綜合藝

本書是一部貫通古今具有中國音樂教育通史性質(zhì)的教材。全書從中國音樂教育萌芽論述始，到21世紀(jì)初音樂教育“新課標(biāo)”誕生，遵循古代、近代、當(dāng)代三個大的社會歷史發(fā)展階段，依據(jù)各朝代各個歷史時期的政治環(huán)境、重要文教政策、音樂教育體制演變、以及代表性的音樂教育思想等脈絡(luò)，系統(tǒng)而立體地介紹了中國音樂教育的歷史發(fā)展規(guī)跡。本書尤其注重近

《音樂基礎(chǔ)》共九章，從音樂最基本的樂理、欣賞知識人手，分別對音的高低，音的長短，音的強(qiáng)弱、音程、和弦及小夜曲、進(jìn)行曲、舞曲、組曲、序曲、協(xié)奏曲等曲式體裁逐一進(jìn)行介紹，并對每種體裁作了音樂作品賞析。本書服務(wù)于各層次的讀者，樂理知識以簡譜與五線譜對照介紹，同步進(jìn)行；作品賞析中的音樂作品全部采用簡譜�！兑魳坊�礎(chǔ)》在體系上克服

《中國南傳佛教音樂文化研究》從中國傣族和孟高棉語諸族佛教音樂的考察研究人手，進(jìn)而使之同在歷史和現(xiàn)實文化生活中與其發(fā)生過聯(lián)系、對之產(chǎn)生過影響的其他民族和國家的佛教音樂文化進(jìn)行比較研究。若從文化象征的角度看，這也是緣起于一種將“唄贊”與“貝葉文化”聯(lián)系起來，在一種廣義的“貝葉文化”層面上，對巴利系南傳佛教音樂文化進(jìn)行的系統(tǒng)

本書分為光輝的樂章和歷史的交響上下兩篇。主要內(nèi)容包括：重走長征路精神亙古存——《長征組歌》賞析；奔騰黃河水不朽民族魂——《黃河大合唱》賞析；輝煌東方紅邁進(jìn)新世紀(jì)——大型音樂舞蹈史詩《東方紅》賞析等。