"本書(shū)是高等職業(yè)教育“雙高”建設(shè)成果教材，也是高等職業(yè)教育新形態(tài)一體化教材。全書(shū)貫徹落實(shí)黨的二十大關(guān)于“落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”的相關(guān)要求，以《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)代學(xué)校美育工作的意見(jiàn)》為編寫(xiě)依據(jù)，以培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀為育人目標(biāo)，突出思想性、民族性、創(chuàng)造性、實(shí)踐性等特征

博士老爸曾自創(chuàng)高效自學(xué)法，一年考上東大、兩年考取哈佛，他在親力親為養(yǎng)育5個(gè)孩子的實(shí)踐中，將培養(yǎng)孩子在語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、科學(xué)、運(yùn)動(dòng)和社交5大領(lǐng)域好奇心的核心方法融入親子互動(dòng)中，開(kāi)發(fā)了40項(xiàng)帶娃高光技能：釣小龍蝦、養(yǎng)獨(dú)角仙、做動(dòng)物觀察筆記、制作迷你繪本、玩親子桌游……幫孩子提升語(yǔ)言文字的理解力與表現(xiàn)力，培養(yǎng)孩子對(duì)大自然的觀察力與

本研究聚焦土耳其高校考試招生制度。首先，從縱向上梳理了土耳其高�？荚囌猩�制度的發(fā)展與變革歷史，采用文獻(xiàn)法和文本分析法，以時(shí)間為線索追溯土耳其高�？荚囌猩�制度的歷史根源，探討從奧斯曼帝國(guó)時(shí)期至今，土耳其高�？荚囌猩�制度從誕生直至發(fā)展成為全國(guó)統(tǒng)一招考的歷程。其次，從橫向上展現(xiàn)土耳其不同類型高校考試招生制度的實(shí)踐特色。第三，

本研究從智力風(fēng)格的視角入手研究中國(guó)現(xiàn)階段聽(tīng)障大學(xué)生高等融合教育。智力風(fēng)格指的是人們所偏好的信息加工和任務(wù)處理的方式。包括所有的風(fēng)格結(jié)構(gòu)，不管名稱里有沒(méi)有風(fēng)格這個(gè)字眼。例如學(xué)習(xí)風(fēng)格，認(rèn)知風(fēng)格，思維風(fēng)格，學(xué)習(xí)方式，職業(yè)人格類型，場(chǎng)依存/獨(dú)立。本研究主要針對(duì)智力風(fēng)格領(lǐng)域三個(gè)有爭(zhēng)議的問(wèn)題，在聽(tīng)障和健聽(tīng)大學(xué)生中：（1)探討風(fēng)格結(jié)

以信息化賦能課堂教學(xué)，以教育信息化引領(lǐng)教育現(xiàn)代化，是新時(shí)代教育高質(zhì)量發(fā)展的新樣態(tài)。本研究主要采用文獻(xiàn)研究法和案例分析法，就智能化時(shí)代教學(xué)變革的基本理念、教與學(xué)的轉(zhuǎn)變等方面予以探討分析。整體來(lái)看。智能時(shí)代的新教學(xué)觀表現(xiàn)在知識(shí)教學(xué)不應(yīng)止于“建構(gòu)”，重點(diǎn)在“創(chuàng)新”；新學(xué)習(xí)觀倡導(dǎo)聯(lián)通即學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)即聯(lián)通；新知識(shí)觀突出體現(xiàn)在知識(shí)存

絲綢之路游藝文化豐富多彩，是多民族游藝項(xiàng)目交流的的結(jié)晶。本成果從絲綢之路游藝文化交流的背景、項(xiàng)目、人物、場(chǎng)地和特征等方面進(jìn)行了討論，闡述了其在絲路沿線不同地區(qū)和民族中的傳播與交融，最大程度地還原其發(fā)展脈絡(luò)和場(chǎng)景盛況。通過(guò)對(duì)交流中所蘊(yùn)含的外來(lái)與本土、宗教與世俗、社交與禮儀、等級(jí)與程式等特征的釋讀，一方面為探知絲綢之路各民

本研究以五所貴州高校及其承辦的孔子學(xué)院或漢語(yǔ)中心任職的國(guó)際漢語(yǔ)教師、來(lái)黔留學(xué)生為研究對(duì)象，調(diào)查貴州地域文化資源在國(guó)際中文教育中的應(yīng)用現(xiàn)狀以及來(lái)黔留學(xué)生對(duì)貴州地域文化的需求狀況，分析國(guó)際中文教育中應(yīng)用貴州地域文化資源存在的主要問(wèn)題和影響因素，進(jìn)而探討貴州地域文化資源在國(guó)際中文教育中高效應(yīng)用的對(duì)策。本研究成果有利于推動(dòng)地域

本書(shū)基于定量研究與定性研究相，對(duì)農(nóng)村留守兒童網(wǎng)絡(luò)使用與網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)進(jìn)行調(diào)查，揭示留守兒童網(wǎng)絡(luò)使用與網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)的現(xiàn)狀及影響因素，深化人們對(duì)留守兒童網(wǎng)絡(luò)使用和網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)的認(rèn)識(shí)；在量化研究的基礎(chǔ)上對(duì)留守兒童的網(wǎng)絡(luò)使用現(xiàn)狀進(jìn)行質(zhì)性研究；提出留守兒童網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育策略，設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)留守兒童網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育的綜合實(shí)踐活動(dòng)課程，開(kāi)展實(shí)踐案例，推動(dòng)留守

當(dāng)今社會(huì)，學(xué)生和教師的心理問(wèn)題日益突出。教育者漸漸認(rèn)識(shí)到，學(xué)生不僅要學(xué)習(xí)學(xué)科知識(shí)，還要學(xué)習(xí)社會(huì)情感技能。當(dāng)學(xué)習(xí)的天平向“學(xué)業(yè)成績(jī)”嚴(yán)重傾斜時(shí)，失衡就會(huì)發(fā)生，心理問(wèn)題就會(huì)來(lái)襲。 社會(huì)情感學(xué)習(xí)是指?jìng)�(gè)體習(xí)得和運(yùn)用知識(shí)、技能與態(tài)度，來(lái)培養(yǎng)健康的自我認(rèn)同、有效管理情緒、設(shè)定和實(shí)現(xiàn)合適的目標(biāo)、同情和理解他人、建立和維持積極的人際

教材理解是實(shí)現(xiàn)深度教學(xué)，提高義務(wù)教育質(zhì)量的前提與基礎(chǔ)。教師的教材理解是基于“意義發(fā)生說(shuō)”理論，以不同類型與層次的意義轉(zhuǎn)化為基本邏輯，將教材視為一種教育知識(shí)文本，結(jié)合我國(guó)教育價(jià)值觀、學(xué)生生活境遇，反復(fù)揭示與建構(gòu)教材意義，促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)形成、精神世界豐滿和生活處境愉悅的過(guò)程。這一過(guò)程的實(shí)現(xiàn)，一方面需要沿著理解循環(huán)的道路，