本書是一部幫助人們重新找到幸福感的心理學通俗讀物。全書從認知、情緒、思維、行為習慣等角度出發(fā)，結(jié)合歷史上經(jīng)典的處事理論，分析現(xiàn)代人被生活的雜亂和瑣碎困擾的種種原因，并針對每種原因提供解決方法和實踐工具，教導人們?nèi)绾沃亟ㄉ�活秩序。每個人適合的整理方式都不同，一味模仿、套用別人的方法，只能適得其反。只有先了解自己，通過梳理

中華民族歷來重視家庭、家教、家風，把修身齊家作為從政起點。齊家這一環(huán)節(jié)，是聯(lián)系修身與治國的紐帶，在歷朝歷代都是一個極為重要的話題。本書匯集了司馬遷、楊震、諸葛亮、謝安、魏徵、顏真卿、杜佑、范仲淹、包拯、司馬光、王安石、蘇軾、岳飛、文天祥、于謙、楊廷和、王守仁、張英、林則徐、曾國藩等二十位古代名臣的齊家故事和庭訓言論，其

《儒典》精粹涉及漢代儒學和宋明理學的經(jīng)典著作，以及歷代儒家學者的生平事跡，集中展示歷代儒學的精華。版本珍稀，其中不乏宋元本；名家導讀，約請文獻學專家為每種書撰寫提要，版本價值與學術(shù)價值兼?zhèn)�。傳世名著《溫公家范》為北宋名臣、史學家司馬光（10191086年）所撰，是古代社會進行家庭道德教育的重要課本�！稖毓�家范》，明萬歷

本書為數(shù)不多的從哲學角度反思財富的一本書。作者認為財富不僅是好的，也會成為道德問題。第一章直入這一中心主題，并說明了從特定正義論角度對財富進行道德反思如何具備初步合理性。第二章中，財富概念被限定為金錢財富，并探討了在何種情況下一個行為者才算富有。第三章通過對金錢財富的衡量和財富、權(quán)力及社會地位之間的關(guān)聯(lián)，進一步論述了財

《顏氏家訓》是中華民族歷史上第一部內(nèi)容豐富、體系宏大的家訓，也是一部極具學術(shù)價值的著作。該書成書于隋文帝滅陳國以后，隋煬帝即位之前(約公元6世紀末)，書中以傳統(tǒng)儒家思想為立身治家之道，教訓子弟，插敘親身見聞，廣涉人情事態(tài)，兼及博物、志異、藝文、考據(jù)、算術(shù)、醫(yī)學等方面。雖言多訓誡，亦多辨證時俗之謬。全書敘述生動，風格典正

本書精心選擇的20個成語包括：天下為公、民為邦本、為政以德、革故鼎新、任人唯賢、天人合一、自強不息、厚德載物、講信修睦、親人善鄰等十個成語，以及從善如登、先憂后樂、銖積寸累、行勝于言、志存高遠、飲水思源、無遠弗屆、任重道遠、愚公移山、海納百川等十個成語，總共20個成語，從這些成語的前世今生說起，圍繞著每個成語開展既有意

同頻影響力

本書跳脫出以個別古代家訓為主的說教式或文字釋讀式的寫作方法，而將中國古代家訓中的精髓提煉出來，將重要的家訓內(nèi)容與歷史人物、典故融為一體，點面結(jié)合、寓理于情。作者身為大學教授，長期關(guān)注我國的教育體制，他主張現(xiàn)代教育應(yīng)從中國古代傳統(tǒng)文化，尤其要從家訓家教中獲得啟示，汲取古人的智慧，促進學生的健康成長，改進家庭教育與學校教育

本書從浩如煙海的老人言中精選出上百條，將它們歸為九大類:立身處世、品德修養(yǎng)、社會交往、人間性情、求知學習、生存法則、人生感悟、生活智慧和居家管理。不僅對每一條老人言做了詳細的注解，同時輔以生動有趣、通俗易懂的故事，全方位闡述了老人言中所蘊涵的人生智慧及生活哲理

2006年，威爾·鮑溫發(fā)起不抱怨運動，他用一只手環(huán)幫助普通人重啟快樂人生；18年后，這項運動席卷全球，已有106個國家和地區(qū)的1500萬人通過不抱怨運動獲益。威爾·鮑溫倡導參與者戴上一只手環(huán)，每當發(fā)現(xiàn)自己在抱怨時，就將手環(huán)換到另一只手上，以此提醒自己，最終目標是連續(xù)21天不抱怨。 抱怨是最消