《腦髓地獄》是日本推理小說家夢野久作的代表作，與小栗蟲太郎的《黑死館殺人事件》、中井英夫的《獻(xiàn)給虛無的供物》和竹本健治的《匣中失樂》被稱為日本四大推理奇書。故事講述一名青少年在精神病院醒來，發(fā)覺忘了自己是誰，九州帝國大學(xué)的若林教授告訴這名青年，他與一宗離奇的兇手案有關(guān)，只要他恢復(fù)記憶，就能查清楚兇手是誰，將另一位精神病
本書是一本以寶石為線索，主打日常之謎的推理小說。該書主要講述了英國寶石商人理查德與員工中田正義在鑒賞寶石的過程中所遇到的形形色色之事。作為員工的中田正義為了成為一名寶石商人，此時(shí)正在斯里蘭卡的山間城市康提學(xué)習(xí)。一個(gè)月后，他收到一封奇怪的郵件。發(fā)件人的地址中有“杰弗里”的名字，主題是“救救理查德”。他打開郵件，里面有以理
本書采訪了八名年輕人，他們中的一些人從小一帆風(fēng)順，順利拿到名校的入場券，一些人一度輟學(xué)又重返校園，也有人退學(xué)后一蹶不振。不同的經(jīng)歷和背景塑造了不同性格與人生觀，也讓他們在走出校園之后做出了不同的職業(yè)選擇。作者通過采訪，結(jié)合自身的經(jīng)歷，用真實(shí)的案例向讀者展現(xiàn)了剛踏上社會(huì)的年輕人在就業(yè)道路上的種種困惑、思考和選擇。
本書以東京的貧民窟山谷地區(qū)為舞臺(tái)，講述當(dāng)?shù)刂拿耖g臨終關(guān)懷療養(yǎng)院“希望之家”的創(chuàng)始人山本雅基如何從“看護(hù)者”轉(zhuǎn)變?yōu)椤氨豢醋o(hù)者”，展現(xiàn)山谷地區(qū)民間非營利機(jī)構(gòu)的現(xiàn)狀與未來。由山本雅基、山本美惠夫婦于2002年創(chuàng)辦的“希望之家”為山谷地區(qū)的流浪老人提供了安息之所�！跋Ｍ摇笔侵麑�(dǎo)演山田洋次的影片《弟弟》(2010)中療
本書收錄川端康成的成名作《伊豆的舞女》、諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作《雪國》《千鶴》�！兑炼沟奈枧窞樗缙诖碜�，在讀者中產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。作品描述一名青年學(xué)生獨(dú)自在伊豆旅游時(shí)邂逅一位年少舞女的故事，伊豆的青山秀水與少男少女間純凈的愛慕之情交織在一起，互相輝映，凈化了讀者的心靈，把他們帶入空靈的唯美世界�！堆﹪芬杂绣X有閑的舞
日本人對花的情愫世界聞名�；ㄔ谌毡荆粌H是一種觀賞對象或環(huán)境裝飾，更承載著日本的歷史、傳統(tǒng)、對生命和世界的認(rèn)知。歷代文豪留下了無數(shù)關(guān)于花的美文。而在博物學(xué)異常發(fā)達(dá)的江戶時(shí)代，也留下了大量精美的花卉手繪圖，既有科學(xué)性又有藝術(shù)性。本書選取了明治、大正、昭和時(shí)期的19位日本文豪的23篇文章，涵蓋了從日本現(xiàn)代文學(xué)啟蒙階段至戰(zhàn)時(shí)
《一件毛衣》：冬天，小熊把穿不下的毛衣拿給了綿羊老板，讓綿羊可以把毛線留給需要的客人。綿羊老板把小熊的舊毛衣拆了，給每位朋友做了保暖的“毛衣”，然后給每件“毛衣”染上了不同的顏色，送給了朋友們。大家每天都高高興興地在冰面上滑雪、在雪地里打鬧。玩著玩著，他們想到了互相交換“毛衣”，想叫小熊也一起來玩。于是去小熊家里找他，
本書是關(guān)于一個(gè)女人曲折的一生的小說。第45屆昴文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品；第35屆三島由紀(jì)夫獎(jiǎng)入圍作品�！敖樽o(hù)文學(xué)”&女性文學(xué)，被譽(yù)為關(guān)于認(rèn)知障礙的“革命性的小說”，《讀賣新聞》《朝日新聞》《每日新聞》《東京新聞》《共同通信》《周刊新潮》《周刊讀書人》等聚焦報(bào)道，引發(fā)社會(huì)熱議。主人公是患有老年癡呆癥的安田花景奶奶，通過其生
這是一本三島由紀(jì)夫?qū)懡o大眾讀者的文學(xué)欣賞課與寫作技巧課。本書以三島由紀(jì)夫闡明小說創(chuàng)作原理的評論文章《小說是什么》為中心，集中收錄了作者多篇關(guān)于小說創(chuàng)作的文章，如《文學(xué)與我》《我的小說的寫法》《我的創(chuàng)作方法》等。內(nèi)容既包括三島由紀(jì)夫式的創(chuàng)作技巧、創(chuàng)作觀點(diǎn)和思考方法等，也包括他如何在東方與西方、古典與現(xiàn)代之間不懈思考，追尋
研究發(fā)現(xiàn)16-17世紀(jì)朝鮮文學(xué)中中國形象主要經(jīng)過了三個(gè)階段的變化：16世紀(jì)初期朝鮮文學(xué)中的中國形象承襲了14世紀(jì)末太平盛世的特點(diǎn)，但是隨著朝鮮半島對程朱理學(xué)的全盤接受，推進(jìn)改革的呼聲日高，朝鮮文人士大夫開始以儒家理想社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)審視中國，作品中的明朝形象日趨負(fù)面；16世紀(jì)末到17世紀(jì)上半期，壬辰戰(zhàn)爭等東北亞數(shù)次國際戰(zhàn)爭的
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