"法國(guó)伯希和探險(xiǎn)隊(duì)1908年繼英國(guó)斯坦因之后到達(dá)敦煌。伯希和精通漢學(xué)典籍，他以每天1000卷的速度徹查了藏經(jīng)洞文獻(xiàn)，按照四項(xiàng)原則（非通行佛教經(jīng)籍、有年代題記的寫本、古籍和民間寫本、胡語(yǔ)藏語(yǔ)寫本）收買了總約8000件寫本，其中4000件藏文編號(hào)，4000件漢文編號(hào)，包括粟特文、回鶻文、于闐文、希伯來(lái)文等。除了零星刊布以外

本書系日本著名南亞史學(xué)者辛島昇面向大眾撰寫的印度文化入門讀物，由涉及印度神話傳說(shuō)、語(yǔ)言、種姓制度、婚姻、古文字、宗教、歷史、咖喱、電影等不同角度的十多篇文章組成，廣泛地論及了整個(gè)南亞次大陸從史前文明到現(xiàn)代風(fēng)尚的文化發(fā)展體系，呈現(xiàn)了印度社會(huì)錯(cuò)綜復(fù)雜的文化面貌和諸多重要問(wèn)題，為異文化讀者了解獨(dú)特的印度文化提供了一份明快而深

本書將從史前開始回顧以色列的文明史，并從《圣經(jīng)》地圖、海圖、伊斯蘭世界地圖、近代地圖里，重構(gòu)出不同歷史階段對(duì)圣地的認(rèn)知。再跟隨航拍熟悉這片土地的山川地理，穿梭于耶路撒冷的集市街巷、城門堡壘，分別從三個(gè)宗教的不同視角發(fā)現(xiàn)圣城文化。之后，游歷圣地26處古遺址，古代的猶太會(huì)堂、《圣經(jīng)》故事的發(fā)生地、羅馬時(shí)期的繁榮古城、十字軍

本書從古代馬來(lái)西亞、馬六甲王國(guó)的建立、馬六甲的陷落、葡萄牙及荷蘭殖民者的統(tǒng)治等寫起,一直寫到英國(guó)殖民者的入侵及現(xiàn)當(dāng)代馬來(lái)西亞等。為讀者全面展現(xiàn)了馬來(lái)西亞從古至今的歷史、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、宗教、文化等各個(gè)方面。

本書是研究日本的經(jīng)典性著作，被日本學(xué)術(shù)文化界譽(yù)為“現(xiàn)代日本學(xué)的鼻祖”，曾被翻譯成英、法，中、日、西等30余國(guó)文字，總發(fā)行量超過(guò)3000萬(wàn)冊(cè)，是了解日本和日本人的公認(rèn)推薦讀本。菊花是日本皇室的家徽，而刀則是日本武士精神的象征�！毒张c刀》作者用日本具有象征意義的兩種事物，來(lái)揭示日本文化和日本人性格的雙重性，富有深刻的哲理性

本書使用“解決課題和權(quán)力斗爭(zhēng)的循環(huán)”這一連貫視角，敘述其變化過(guò)程。這是幕末維新研究執(zhí)牛耳者的集大成之作，近期問(wèn)世的全新明治維新史。本書從近世的歷史背景談起，結(jié)合國(guó)際環(huán)境、世界秩序，注重歷史比較，呈現(xiàn)了從幕末到明治初年的全面圖景。作者反對(duì)明治維新史領(lǐng)域最常見的人物或單一對(duì)象研究，即所謂司馬遼太郎式“關(guān)于特定的某人或某個(gè)藩

在《泰國(guó)史》中，ChrisBaker和PasukPhongpaichit揭示了一個(gè)由貴族和不自由勞動(dòng)力組成的世界如何演變?yōu)橐粋�(gè)由小農(nóng)組成的農(nóng)村社會(huì)和一個(gè)主要由來(lái)自中國(guó)南方的移民組成的城市社會(huì)。他們追溯了佛教的宇宙觀如何適應(yīng)新的時(shí)間和空間觀念，傳統(tǒng)的政體如何在強(qiáng)化的君主制下轉(zhuǎn)變?yōu)樾碌拿褡鍑?guó)家。作者涵蓋了泰國(guó)社會(huì)各階層為控

《南開日本研究》前身為《日本研究論集》，創(chuàng)辦于1996年，由南開大學(xué)日本研究院、教育部國(guó)別和區(qū)域研究基地南開大學(xué)日本研究中心主辦，是中國(guó)知網(wǎng)等的收錄集刊。集刊以日本歷史、日本政治、日本外交、日本經(jīng)濟(jì)、日本社會(huì)文化等為主要內(nèi)容。本書選取了日本經(jīng)濟(jì)、日本政治與外交、日本歷史與文化方面的專題論文，并有會(huì)議論文和書評(píng)。

如何深入研究日本、如何讀懂日本，在方法和視角上需要從日本的內(nèi)部和外部雙方面展開考察，需要不斷推進(jìn)中日兩國(guó)學(xué)者間的學(xué)術(shù)交流、對(duì)話與合作�！度毡救宋纳鐣�(huì)研究》意在提供這樣的一個(gè)學(xué)術(shù)交流平臺(tái)，讓更多的中日學(xué)者在這個(gè)平臺(tái)上展示自己的研究成果，從不同學(xué)科、不同路徑、不同視角提出自己的見解。我們期望通過(guò)這份學(xué)刊，促進(jìn)我們與國(guó)內(nèi)、國(guó)

本書是*部中國(guó)人類學(xué)者在中東世界進(jìn)行田野作業(yè)完成的民族志作品，作者基于15個(gè)月的田野調(diào)查，全面描述和討論了在邊界上的耶路撒冷社會(huì)。沿著地緣-生命政治的理論路徑，本書兼顧不同邏輯、不同主體、不同層次的表述方式，將巴以沖突放回到真實(shí)的日常生活世界去考察，描述并揭示出家族、宗教與國(guó)家在耶路撒冷以東的本來(lái)面貌以及持續(xù)經(jīng)歷治理化