由曲甘完瑪多杰譯成漢文，并分《福神》《金剛神》《佛菩薩》《護(hù)法神》四冊(cè)出版，作為畫像藍(lán)本，才考藏傳佛教各派唐卡畫等。共收集畫像1200多幅，畫技絕妙，佛像的溫靜與威猛對(duì)比鮮明，用筆細(xì)膩簡(jiǎn)明，嘆為觀止，懾人心魄。充分反映了藏傳佛教繪畫藝術(shù)的深厚底蘊(yùn)和奧遠(yuǎn)義旨。
韋協(xié):藏文
本畫冊(cè)旨在展現(xiàn)陜西省佛教協(xié)會(huì)五十年來愛國(guó)愛教、團(tuán)結(jié)進(jìn)步的歷程；旨在繼承光榮傳統(tǒng)，總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，不斷開拓創(chuàng)新。內(nèi)容分為“歷程”、“弘法”、“慈善”、“重輝”、“異彩”五篇。
本書從佛教從東漢時(shí)傳入中國(guó)開始講起，詳細(xì)介紹了佛教在中國(guó)的興起、發(fā)展、繁榮、鼎盛等幾個(gè)階段，以及佛教在中國(guó)衍生出的各種分支與流傳的時(shí)間和地域，重點(diǎn)講述了佛教在中國(guó)的本土服務(wù)性的過程，即禪宗最終成為中國(guó)佛教主流的內(nèi)容。
《佛典從書：妙法蓮華經(jīng)》為大乘佛教之要典。妙法，意為所說教法微妙無上；蓮華經(jīng)，比喻經(jīng)典之潔白完美。該經(jīng)主旨，認(rèn)為小乘佛教各派過分重視形式，遠(yuǎn)離教義真意，故為把握佛陀之真精神，乃采用詩(shī)、譬喻、象征等文學(xué)手法，以贊嘆永恒之佛陀（久遠(yuǎn)成實(shí)之佛）。稱釋迦成佛以來，壽命無限，現(xiàn)各種化身，以種種方便說微妙法；重點(diǎn)在弘揚(yáng)“三乘歸一”
《佛典叢書：成唯識(shí)論注釋》之內(nèi)容，論說人類存在之根本依處即阿賴耶識(shí)，其中所藏之種子，由于緣起而形成現(xiàn)在，同時(shí)又造作未來，因而展開宇宙之一切，期以觀萬法唯識(shí)所現(xiàn)，體證諸法之真理。其內(nèi)容為：（1）卷～至卷二前段，論釋“由假說我法”等頌，破斥執(zhí)著實(shí)我、實(shí)法之外道及小乘。（2）卷二中至卷四中，論釋“初阿賴耶識(shí)”等頌，闡明阿賴耶
《佛典叢書：千手千眼觀音陀羅尼疏注》全稱為《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經(jīng)》。本書述說千手千眼觀世音菩薩之因由、發(fā)愿、十五善生、不受十五惡死等之功德，千手陀羅尼及受持之功德、咒詛法、四十二手各各之功德，日光、月光二菩薩擁護(hù)之咒等。由于經(jīng)中《大悲咒》普遍流傳，千手千眼觀世音菩薩也就成為民間最受尊敬的菩薩之一
《佛典叢書：百法明門論講析》是研習(xí)唯識(shí)學(xué)的基礎(chǔ)讀物，為大乘佛教對(duì)宇宙萬有之分類，明乎此則知“萬法唯識(shí)”之歷，可得正確的宇宙人生觀；所述“五位百法”是唯識(shí)學(xué)的名相提綱；亦為瑜伽行學(xué)派對(duì)心理學(xué)的簡(jiǎn)要說明，從而探涉心理活動(dòng)及心理現(xiàn)象的體性、作用，乃至對(duì)善心理的提倡，對(duì)惡心理的對(duì)治（醫(yī)療），以達(dá)到凈化社會(huì)和完善人格�！斗鸬鋮矔�
《佛典叢書：佛陀遺教經(jīng)典》以《佛遺教經(jīng)》《四十二章經(jīng)》《八大人覺經(jīng)》和《地藏菩薩本愿經(jīng)》組成�！斗疬z教經(jīng)》敘述釋迦牟尼涅槃前，垂教之事跡，謂佛入滅后，當(dāng)以波提木叉為本師，以制五根、離嗔恚、傲慢等，勉人不放逸而精進(jìn)道業(yè)。《四十二章經(jīng)》概括釋迦牟尼重要言教四十二章，是佛門弟子攝身修心的一部寶訓(xùn)�！栋舜笕擞X經(jīng)》為釋迦牟尼宣示
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