《縉云哲學(xué)文庫(kù)慧命相續(xù)：馮友蘭新論》匯集了作者高秀昌近20年研究馮友蘭學(xué)術(shù)思想的成果。在這些成果中，作者較為全面地論述了馮友蘭先生的哲學(xué)觀、哲學(xué)史觀和哲學(xué)史方法論思想，深入地探討了他重寫(xiě)“中國(guó)哲學(xué)史”的經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)，詳細(xì)地考察了他關(guān)于中國(guó)走向自由民主之路的沉思，深刻地揭示了他在建構(gòu)中國(guó)哲學(xué)史學(xué)科和創(chuàng)新中國(guó)哲學(xué)上所作出的重

本書(shū)為慶祝段德智先生七十華誕所作，是段德智先生的學(xué)術(shù)思想研究論集，收錄了《在段德智教授七十華誕壽慶會(huì)上的講話》、《學(xué)術(shù)人生與人生學(xué)術(shù)：七十自述》等有關(guān)段德智先生著作評(píng)價(jià)與思想研究等文章。對(duì)研究段德智先生的學(xué)術(shù)經(jīng)歷與學(xué)術(shù)精神有重要意義，對(duì)于研究我國(guó)的死亡哲學(xué)、萊布尼茨等哲學(xué)思想具有重要作用。

《唐君毅全集》（新編本），以1991年臺(tái)灣學(xué)生書(shū)局版《唐君毅全集》為基礎(chǔ)，對(duì)唐君毅先生部分著作進(jìn)行重新編輯、校對(duì)、增補(bǔ)和分類(lèi)，至于臺(tái)灣學(xué)生書(shū)局版《唐君毅全集》的內(nèi)容以及原編者的注解說(shuō)明，謝廷光女士親書(shū)全集及各冊(cè)書(shū)名等，新編簡(jiǎn)體本保留其原貌。新編本力求完整地呈現(xiàn)唐君毅先生在“花果飄零”的時(shí)代對(duì)中華民族、中華傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)

茅盾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者、文學(xué)家、馮友蘭之女宗璞傾情講述一代哲人馮友蘭的人生經(jīng)歷學(xué)術(shù)風(fēng)范、人生態(tài)度、生活點(diǎn)滴抽絲剝繭，還原歷史真相追根溯源，務(wù)求事實(shí)本真一代哲學(xué)大師馮友蘭先生已漸行漸遠(yuǎn)，而他在中國(guó)哲學(xué)領(lǐng)域的非凡建樹(shù)、謹(jǐn)嚴(yán)的治學(xué)精神、執(zhí)著的人生態(tài)度和豐富的人生閱歷，卻一直都是世人常說(shuō)常新的話題。他的女兒、作家宗璞深情回憶父親一生

《新原道：中國(guó)哲學(xué)史精神》是馮友蘭的經(jīng)典著作，是一本中國(guó)文化的普及讀物，它通過(guò)對(duì)中國(guó)各思想流派的考察，指出中國(guó)哲學(xué)所追求的最高境界就是“極高明而道中庸”，這不僅是的哲學(xué)智慧，也是極高的人生境界，在出世與入世之間找尋中國(guó)哲學(xué)的獨(dú)特精神內(nèi)涵。全書(shū)貫穿了馮友蘭對(duì)中國(guó)哲學(xué)的認(rèn)識(shí)，并闡述了新理學(xué)哲學(xué)體系在中國(guó)哲學(xué)中繼往開(kāi)來(lái)的地位

《艾思奇哲學(xué)思想研究》是為了紀(jì)念當(dāng)代中國(guó)馬克思主義哲學(xué)家艾思奇同志逝世50周年暨《大眾哲學(xué)》出版80周年而編寫(xiě)的。編者從研究艾思奇哲學(xué)思想的數(shù)十本專(zhuān)著和幾百篇文章中萃取出精華篇目，全面而集中地展現(xiàn)了艾思奇在馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化、時(shí)代化和大眾化方面所做的獨(dú)特而重大的理論貢獻(xiàn)。

中國(guó)古代哲學(xué)的智思之流，可謂源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，千百年來(lái)早已形成了自己特有的民族傳統(tǒng)和精神風(fēng)貌，其中包括自己特有的民族風(fēng)格、社會(huì)心理、風(fēng)俗習(xí)慣、價(jià)值觀念、思維方式等，構(gòu)成了自己特有的精神特質(zhì)。今天我們要解決中國(guó)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，離不開(kāi)汲取傳統(tǒng)文化資源，應(yīng)從民族精神和時(shí)代精神相契合的角度全面清理傳統(tǒng)哲學(xué)的糟粕，探尋其在馬克思主義哲學(xué)中國(guó)

本書(shū)以其六卷本《中國(guó)哲學(xué)原論》為基礎(chǔ)，研究唐君毅對(duì)宋明理學(xué)的闡釋與評(píng)論，包括三大部分內(nèi)容：唐君毅從何角度來(lái)詮釋宋明理學(xué)、唐君毅對(duì)宋明理學(xué)做了哪些評(píng)價(jià)和吸收借鑒、宋明理學(xué)如何與新儒家結(jié)合。

本書(shū)就眾籌的基礎(chǔ)知識(shí)、投資方式、平臺(tái)選擇、風(fēng)險(xiǎn)防范等方方面面出發(fā)，給讀者一本全面完整的眾籌指南，有助于很多初創(chuàng)優(yōu)質(zhì)項(xiàng)目打開(kāi)新的融資思路，也為需求旺盛的天使投資人建起項(xiàng)目聚合平臺(tái)，推動(dòng)項(xiàng)目與資本的嫁接，希望年輕人能抓住機(jī)會(huì)，將夢(mèng)想落地，借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的好創(chuàng)意、好項(xiàng)目，距離實(shí)現(xiàn)創(chuàng)業(yè)夢(mèng)想的道路不再遙遠(yuǎn)！

90年代，杜維明先生的更多精力在于開(kāi)展“文化中國(guó)”的論域。《文化中國(guó)》著墨zui多的是儒家的人文精神，以糾正將儒家入世的價(jià)值取向和凡俗人文主義混為一談的印象，突顯儒家一脈相承的批判精神。