本報告是北京市社會科學院中國社區(qū)發(fā)展報告（社區(qū)養(yǎng)老專題）課題組編撰的2018-2019年度分析報告（社區(qū)藍皮書），由北京市社會科學院城市所組織研究機構專家、高校學者以及政府研究人員撰寫。本報告分析了2005年以來中國社區(qū)養(yǎng)老，特別是北京社區(qū)養(yǎng)老發(fā)展的現狀以及形勢。報告認為，中國老齡化形勢越來越嚴峻，本報告以翔實的統(tǒng)計數

借由農村婦女問題的研究與延伸探討，論證與展現了作為村莊本源型制度的家戶制度傳統(tǒng)對農村系列邏輯問題的隱性建構作用，提出了需從鄉(xiāng)村社會制度底色進行頂層設計的新政策議題，試圖為中國三農問題的解決尋求特色的中國方案。關注家戶的DFID理論框架是一個強調整合宏觀與微觀、理論聯系實踐的邏輯成因分析框架，其既強調主體生計資本擁有情況

清代江南鄉(xiāng)村塾師與地方社會

公共服務協同供給的制度創(chuàng)新要實現以戶籍為中心向以人為中心的轉變、以供給為中心向以需求為中心的轉變、以行政責任約束為主的單動力機制向以行政責任約束和財產權利激勵為主的雙動力機制的轉變。本書主要研究公共服務協同供給制度創(chuàng)新的學理根據、公共服務協同供給面臨的制度障礙、公共服務協同供給的制度創(chuàng)新思路等等。

為倡導和推動社會各界人士，到現實生活中去，到人民群眾中去，發(fā)現和描述社會的發(fā)展變化，反映人民群眾的意見和建議，國務院參事室社會調查中心會同新華網、中國青年報、新浪微博、騰訊網聯合發(fā)起費孝通田野調查獎征文活動。經過初評、復評、終評、學術原創(chuàng)性檢測等環(huán)節(jié)，*終產生第二屆費孝通田野調查獎.本書即為這些獲獎論文的合集。

苗族作為一個具有悠久歷史文化的人們共同體，就人與自然的和諧共生關系而言，苗族先民曾給過極具智慧的詮釋，并將共生觀念付諸于實踐行為，且形成了一套比較穩(wěn)定的苗族傳統(tǒng)生態(tài)消費文化。這套文化系統(tǒng)不僅對苗族人民的消費行為起到了積極的引導作用，同時對于我國生態(tài)治理也極具借鑒價值�；�于此，本研究以苗族傳統(tǒng)生態(tài)消費文化為研究主題，在共

中國擁有世界上數量*龐大的青少年人口群體，2015年全國1%人口抽樣調查資料統(tǒng)計顯示，我國6-17歲青少年人口達1.8億人，約占全國總人口的13.1%，約占0-17歲兒童的66.4%。當前中國社會正在經歷快速的社會轉型，青少年面臨的成長環(huán)境日趨復雜、多元和開放，全面、準確地了解青少年的發(fā)展狀況、成長環(huán)境和心理感受，對于

圓夢民生（新中國往事）

《中國生活記憶（第三版）》從百姓民生切入，以小見大，通過記錄生活的點滴變化，展示了新中國成立70年來的偉大變遷。全書按照年代順序，聚焦人民群眾日常生活的方方面面，記錄那些留存在老百姓記憶深處，ZUI能撥動人心的、與生活息息相關的民生往事，諸如五六十年代的糧票、赤腳醫(yī)生，七八十年代的的確良、三大件，九十年代的松糕鞋、賀歲

全書首先基于歷史資料、地方檔案、民間文獻、口述歷史記憶，對一個貴州東南部都柳江流域九個侗族村寨構成的傳統(tǒng)社會組織自清代中期以來的變遷做了細致而微的考察，并探討了侗人以關系界定歷史的歷史觀念，侗人有關歷史的表述，也是他們傳遞價值觀的方式，對于過去的解釋，為當下的人群關系和集體性的生活賦予了意義。其次，經由人類學調查，觀察