明清之際是中國(guó)歷史上一個(gè)獨(dú)特而重要的階段，也是中國(guó)文學(xué)史的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。本書以明清之際的詩(shī)人心態(tài)和詩(shī)歌走向?yàn)閷徱曋攸c(diǎn)，探討詩(shī)人心態(tài)的變化對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作和詩(shī)風(fēng)走向的影響。晚明詩(shī)人唱響的衰世之音，清初遺民詩(shī)人表達(dá)的故國(guó)舊君之思，貳臣詩(shī)人流露的愧悔之情，國(guó)朝詩(shī)人展示的復(fù)雜心態(tài)，都是在明清易代的大時(shí)空背景下士人心態(tài)的自然表露。明

《一場(chǎng)寂寞，半窗殘?jiān)隆肥菍?duì)唐宋詞人及其作品的賞析集，包括《詞客有靈應(yīng)識(shí)我說(shuō)溫飛卿》《洛陽(yáng)才子他鄉(xiāng)老說(shuō)韋端己》《問(wèn)君能有幾多愁說(shuō)南唐二主》等十五篇。本書概述了詞的由來(lái)及發(fā)展，與讀者共同品味唐宋詞人的別樣人生，領(lǐng)略唐宋詞的蕩氣回腸。作者在書中旁征博引，舉朱彝尊、周濟(jì)、王國(guó)維、龍榆生、吳世昌等各家之言，同時(shí)對(duì)詞句背后的典故一

本書為國(guó)家社科課題西部項(xiàng)目格律文化的體系構(gòu)建與傳承創(chuàng)新研究（項(xiàng)目編號(hào)：15XZW015）的研究成果。本書通過(guò)對(duì)漢語(yǔ)格律現(xiàn)象的個(gè)案研究，建立起關(guān)于詩(shī)詞音樂(lè)性乃至于語(yǔ)言音樂(lè)性的一般描述體系，由此解釋漢語(yǔ)格律文化面臨的傳承困境和深層問(wèn)題，為詩(shī)詞曲聯(lián)吟誦等格律文化的傳承與創(chuàng)新提供對(duì)策和思路。本書研究了語(yǔ)言（詩(shī)歌）音樂(lè)性的一般描

本書為李章斌近十年來(lái)的批評(píng)文章選集。主要聚焦于中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)人的語(yǔ)言意識(shí)與歷史意識(shí)，對(duì)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代的重要詩(shī)人如穆旦、多多、海子、張棗、朱朱等開(kāi)展了一番細(xì)察的辨析，尋繹其語(yǔ)言意識(shí)、詩(shī)學(xué)理念的起源、動(dòng)力以及歷史關(guān)聯(lián)。本書尤其關(guān)注先鋒詩(shī)歌的“語(yǔ)言中心主義”傾向問(wèn)題，分析其中存在的自我中心主義的痼疾以及寫作倫理的困境，并探索走出“

本論集由曹順慶教授從教四十年來(lái)培養(yǎng)的博士生、碩士生、博士后共同撰寫，通過(guò)學(xué)生就讀期間的實(shí)際體驗(yàn)及其以后的學(xué)術(shù)成長(zhǎng)和學(xué)術(shù)成就經(jīng)歷，以具體而生動(dòng)的教學(xué)案例來(lái)總結(jié)曹順慶教授學(xué)術(shù)傳承與文史哲拔尖創(chuàng)新人才培養(yǎng)的歷史實(shí)踐與教改經(jīng)驗(yàn)。本論集分別從文明傳承與中華文化學(xué)習(xí)、文明互鑒與中西學(xué)術(shù)融通、學(xué)術(shù)路徑與學(xué)術(shù)創(chuàng)新、人格養(yǎng)成與學(xué)術(shù)志向、

本書共四章，內(nèi)容包括“自傳的定義和文體屬性”“自我展示：自傳的基本的特征”“漢魏六朝自傳作品中的‘自我’與‘展示’”“陶淵明詩(shī)文的自傳性特征——典型個(gè)案的分析”。

關(guān)于《紅樓夢(mèng)》之歲時(shí)禮俗研究，學(xué)界此前多以鄧云鄉(xiāng)之《紅樓風(fēng)俗譚》、《紅樓識(shí)小錄》，馮其庸之《紅樓夢(mèng)大辭典》等著作為范本。本書嘗試突破以往對(duì)《紅樓夢(mèng)》歲時(shí)禮俗研究中，以一年四季之時(shí)間順序展開(kāi)討論的傳統(tǒng)研究方法，以臺(tái)北里仁書局于2003年刊行之革新版彩畫本《紅樓夢(mèng)校注》文本為基礎(chǔ)，依一百二十回《紅樓夢(mèng)》中歲時(shí)節(jié)慶首次出現(xiàn)之

民國(guó)時(shí)期是小說(shuō)學(xué)理論從古典到現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的重要時(shí)期。本書力圖展現(xiàn)20世紀(jì)上半葉，在中西思潮激烈碰撞的思想環(huán)境下，小說(shuō)學(xué)理論的轉(zhuǎn)型過(guò)程，進(jìn)而揭示這一轉(zhuǎn)型背后的社會(huì)文化原因。書稿分本體論、功能論、源流論、創(chuàng)作論、批評(píng)論等章節(jié)，系統(tǒng)介紹了民國(guó)小說(shuō)學(xué)理論的新變。這些轉(zhuǎn)變的背后有深刻的思想原因和社會(huì)原因，本書在展示民國(guó)小說(shuō)學(xué)新變的基

由蘇洵、蘇軾和蘇轍三位文學(xué)家為代表形成的“三蘇”文化產(chǎn)生于北宋，后經(jīng)衍生發(fā)展，形成了比較有代表性的名人文化，在當(dāng)今仍具有很強(qiáng)的社會(huì)價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義�！叭�蘇”文化中的音樂(lè)元素十分豐富，這些音樂(lè)元素，不僅滲透在“三蘇”作品的字里行間，更滲透在“三蘇”文學(xué)創(chuàng)作、生活體驗(yàn)、社會(huì)交際的方方面面。書中詳細(xì)說(shuō)明了“三蘇”為代表的文人的

《楚辭考辨》，共八卷，清鄭知同撰，卷首題名《楚辭總辨》，下列“匯楚辭注家”，共列十七家楚辭著作，并附有一篇黎庶昌《后識(shí)》。又名《楚辭通釋解詁》《楚辭通義》，是現(xiàn)存唯一的一部貴州學(xué)者楚辭研究著作。在書中，鄭知同對(duì)屈原作品的真?zhèn)巍ⅰ峨x騷》的創(chuàng)作時(shí)間、《九歌》的篇目、《九章》的創(chuàng)作時(shí)地等問(wèn)題均有探討。該書是一部熔楚辭考辨、分