本書以類似“儒學(xué)小史”的形式，梳理了從先秦至清代儒學(xué)形態(tài)、學(xué)派的衍生與分化，提綱挈領(lǐng)地闡述了歷史中幾位重要的儒學(xué)家的思想學(xué)說，如荀子的“隆禮重法”“化性起偽”，朱熹的理氣論、修養(yǎng)論、宗法思想，陽明心學(xué)的道德自覺，戴震的“遂民之欲”等。同時結(jié)合郭店竹簡等出土文獻(xiàn)，重新挖掘存世文獻(xiàn)中的學(xué)術(shù)盲區(qū)。另外，作者還研究了了韓國儒學(xué)

尼山是儒學(xué)的發(fā)源地，也是中國傳統(tǒng)文化的重要發(fā)祥地。就像孔子“元功濟(jì)古，至道納來”那樣，尼山作為孔子出生地，同樣具有極其重要的象征意義。她雖然“奇不過三山，高不過五岳”，但令人仰止�？梢哉f，尼山是“一座震古爍今的文明之山”，是“一座彌高彌新的思想之山”，是“一座棲息心靈的精神之山”，是“一座弦歌不輟的教化之山”，是“一座

《老子》（又名《道德經(jīng)》）是中國傳統(tǒng)文化中著名的經(jīng)典之一，是中國歷史上部用極富詩意的語言闡述哲學(xué)思想的巨著，歷代著作眾多�，F(xiàn)查到各種外文版本的《道德經(jīng)》已有1000多種，是被翻譯成外文發(fā)行多的名著。 該書包括老子《道德經(jīng)》原文、譯文、心讀三部分，原文依據(jù)王弼本，譯文以原文逐句譯為現(xiàn)代漢語，心讀是作者對老子思想、《老子》

本書是一部社科專著，在充分占有史料并嚴(yán)謹(jǐn)辨析論證的基礎(chǔ)上，以活潑生動的問答文體，請出兩千五百年前的孔子現(xiàn)身解惑答疑，從而系統(tǒng)全面地呈現(xiàn)這位偉大先哲的生命歷程和思想脈絡(luò)。 本書作者王長華教授在先秦諸子領(lǐng)域研究有年，學(xué)養(yǎng)深厚。透過本書，通過面對面的交流，讀者可以全面了解孔子的獨特人生和他生活的時代，學(xué)習(xí)和體會孔子歷經(jīng)漫長時

本書共分八章：經(jīng)史關(guān)系論；史學(xué)旨趣論；史書義例論；名教風(fēng)化論；信史求是論；史料考據(jù)論；直書史德論；史學(xué)二重性論。主要內(nèi)容包括：孔子與六經(jīng)、“六經(jīng)皆史”說、“六經(jīng)皆史”說的史學(xué)意義、“無益而書，豈若遺而不載？”等。

啟予國學(xué)叢書——道德經(jīng)新說

在歷史中的任何時代，總有不得志的人；在一個人的一生之中，總要遇到些不如意的事，這些都是問題。莊周哲學(xué)并不能使不得志的人成為得志，也不能使不如意的事成為如意。它不能解決問題，但它能使人有一種精神境界。對于有這種精神境界的人，這些問題就不成問題了，它不能解決問題，但能取消問題。人生之中總有些問題不可能解決而只能取消的。這種

當(dāng)今時代科技的飛速發(fā)展，工具的更新使人們在很大程度上得到了解放，減少了外物的束縛、牽制、羈絆。但古今中外，物噬主、錢吃人、人為物役的事例不勝枚舉，被名韁利鎖捆綁、被欲望蒙著眼睛、被權(quán)力牽著鼻子、被孔方兄推磨沉淪的人何其多？心為物役，實在是一件可悲的事。試看《莊子智慧》如何應(yīng)答這千年之問題。今日的社會，人與人之間的關(guān)系很

本書以中西之學(xué)為背景，汲取古今中西的哲人智慧，借歷代大儒的慧眼，通過將儒家人生哲學(xué)與古今中西不同的哲學(xué)觀點進(jìn)行對比，透析人類的哲學(xué)思源、人的哲學(xué)構(gòu)成、人與物的本質(zhì)區(qū)別、人生的價值及其實現(xiàn)、人類所謂善惡的標(biāo)準(zhǔn)、人的有限性與無限性等經(jīng)典人生命題。全書以問答的形式呈現(xiàn)，清晰條理地進(jìn)行闡釋儒學(xué)，幫助讀者理解儒家的人生智慧，思考

《孟子》記錄了孟子的治國思想、政治觀點（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民為貴社稷次之君為輕）。內(nèi)容豐富，涉及政治、哲學(xué)、倫理、經(jīng)濟(jì)、教育、文藝等多個方面，對后世影響深遠(yuǎn)。本書內(nèi)容博大精深，是傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典著作，在中國古典文學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)思想史上均具有極高的地位。