本書是一部有關人性的著作。作者從心理學與社會學角度，對人性這一話題進行探討，選取經典的人性案例，帶領讀者認識人性的善與惡，在歌頌人性光輝的同時，展現了人性黑暗的危害，提出人人都要認識人性、不去考驗人性，方能更好地與他人相處、與內心相處。本書文筆優(yōu)美，用通俗易懂、深入淺出的語言進行闡述，可讀性較強，給讀者以深刻的啟迪，讓

大數據時代我國社會主義意識形態(tài)建設研究

本書為中國近代史學文獻叢刊之一種。本書集中輯錄了20世紀三四十年代出版的唯物史觀中國史著作的各類書評百余篇，所涉及著作包括郭沫若《中國古代社會研究》、呂振羽《史前期中國社會研究》、張聞天《中國現代革命運動史》、范文瀾《中國通史簡編》、翦伯贊《中國史論集》等多本近現代著名唯物史史學作品，這些書評從多角度多面向地評介了當時

本書稿是一本關于唯物史觀的研究性著作。本書從“以人民為中心的發(fā)展思想”的精髓出發(fā)，以挖掘其馬克思主義基礎理論為前提，重在發(fā)掘“以人民為中心的發(fā)展思想”對馬克思主義基礎理論的運用與發(fā)展，從而彰顯“以人民為中心的發(fā)展思想”的理論特質。首先，通過對“以人民為中心的發(fā)展思想”的馬克思主義有關人的發(fā)展理論基礎的挖掘，發(fā)現其根本目

書稿分三編，即“唯物史觀重要概念的詮釋與闡發(fā)”“唯物史觀重要概念在我國的理解和運用”“唯物史觀重要概念的價值和意蘊”，共分為25章。本書主要探討唯物史觀若干核心概念的內涵辨析、在漢語語境中的生成，以及在中國的理解、闡釋與運用。主要對“共同體”“社會有機體”“市民社會”“所有制”“社會存在”“人民”“人的本質”“人與自然

本書詳細介紹了蘇聯(lián)、東歐頗具代表性的理論家對歷史唯物主義觀念的理解的演變過程，具體而言，分為四個部分：第一部分，聚焦20世紀初蘇聯(lián)、東歐歷史唯物主義觀的時代語境與理論闡釋過程，強調在出現科學主義與教條主義兩種錯誤傾向的背景下列寧對歷史唯物主義的創(chuàng)造性闡釋，是從社會現實出發(fā)的對歷史唯物主義基本理論的創(chuàng)新和發(fā)展；第二部分，

本書關注的問題是晚期海德格爾對馬克思哲學的批評，切入點是晚期海德格爾思想的核心從本有而來的存有歷史性思想。關于海德格爾與馬克思哲學的關系、他對馬克思哲學的批評的著作和文章，是非常多的。但是，作者認為，從晚期海德格爾思想的核心本有（Ereignis）出發(fā)來討論他對馬克思的批評，也許具有更加重要的意義。因為從強調本-有而不

多少個世紀以來，詩人和哲學家們都在贊頌著大自然對人們的益處：貝多芬從巖石和樹木中獲得靈感；華茲華斯在踏過石楠地時吟出詩句；特斯拉在公園里想到電機……弗洛倫絲威廉姆斯對這些故事中大自然所蘊含的能量充滿好奇，開始探索其對人腦的積極效應背后的科學。從日本、韓國、英國，到芬蘭、美國，再到新加坡，她的

本書共分為八章，內容包括：人性之本的提出與懸疑、人性的金字塔結構、金字塔結構的基石及內涵、人性的四大自然法則、人性之本與人類社會進步的機理、國家在人性中的意義要素、人性之本與社會治理。

意大利著名的馬克思主義者和哲學家，為馬克思主文理論及其在意大利的發(fā)展和傳播發(fā)揮了重要作用。他被認為是哲學的馬克思主義的開創(chuàng)者，特別是在唯物史觀的理解和應用方面。拉布里奧拉出生在意大利南方的那不勒斯，早年思想深受以貝特蘭多·斯帕文塔為代表的南方黑格爾主義的影響。后來在羅馬大學任教，成為歷史哲學的講席教授。在