《師山先生文集》八卷，《遺文》五卷，元代鄭玉撰。鄭玉（1298—1358），字子美，號師山，治學(xué)興趣在《六經(jīng)》，尤其精于《易》與《春秋》。其學(xué)以朱熹之學(xué)為旨?xì)w，中年和會朱陸，晚年專心朱學(xué)。文集較為充分地表達(dá)了鄭玉的理學(xué)思想和文學(xué)主張。鄭玉對朱、陸之學(xué)的共性及利弊有深入認(rèn)識，揭示了理學(xué)末流之弊，主張不同學(xué)派之間應(yīng)該和睦相

《豫章羅先生文集》是宋代學(xué)者羅從彥的詩文集。羅從彥著有《遵堯錄》《春秋解》《詩解》《春秋指歸》《春秋釋例》《語孟師說》《中庸說》《臺衡錄》等著作�！对フ铝_先生文集》包括《經(jīng)解》一卷、《集錄》九卷、《雜著》兩卷、《詩》一卷、《附錄》三卷、《外集》一卷，附《增補》一卷。以《宋集珍本叢刊》影印明馮孜刻本為底本，以元至正二十五

本書立足于朱熹理學(xué)體系，參照朱熹受學(xué)、修書院、編教材、教弟子等教育實踐，分別從教養(yǎng)、教學(xué)、教化三方面展開論述，每一個主題兼顧教育實踐和教育思想，多角度展現(xiàn)了朱熹教育思想的體系化以及實用性。全書共分為六章，第一、二章圍繞朱熹的家庭教育思想、蒙學(xué)思想來論述，以《朱子家訓(xùn)》和《小學(xué)》為主要文本進(jìn)行闡述。第三、四章論述書院教育

本書由兩部分構(gòu)成，前導(dǎo)讀，后注釋。導(dǎo)讀部分概述了馬一浮的生平事跡、學(xué)術(shù)思想等，注釋部分對《泰和宜山會語》》《復(fù)性書院講錄》進(jìn)行字句注釋及分篇解析，旨在幫助讀者理解、感受一代儒宗的大師風(fēng)范，進(jìn)而認(rèn)識中國學(xué)術(shù)精神，建立學(xué)術(shù)自信。

本書內(nèi)容包括六十四卦卦辭、《文言》《彖辭》《大小象辭》及《系辭傳》等，將《易經(jīng)》原文與白話注解相結(jié)合，逐句講解，加以作者個人心得，使內(nèi)容更加淺顯易懂。

《北溪先生大全文集》為南宋理學(xué)家陳淳的文集匯編，是其學(xué)術(shù)專著之外體現(xiàn)其儒學(xué)思想、可資研究的重要作品。作為朱熹的得意門生之一，陳淳一方面力圖準(zhǔn)確理解和把握朱子的思想精髓，另一方面，又十分注重義理推演和融會貫通，逐步形成了自己的理學(xué)思想體系，并在多方面豐富和發(fā)展了朱子的基本理論。除單獨成書的《北溪字義》等著作之外，這些思想

全書分類精選北宋周敦頤、程顥等五位大儒的思想要義，在儒學(xué)思想傳播和宋明理學(xué)研究中具有獨特的地位，代表著古代思想文化的發(fā)展水平。書中涉及科學(xué)的治學(xué)次序方法，治學(xué)當(dāng)行與不當(dāng)為之事等，對當(dāng)今社會有著重要的借鑒價值。本書以尊重原著、呈現(xiàn)原著為準(zhǔn)則，對原著作了精選和精辟而又通俗的注釋和譯文，又增加了名師導(dǎo)讀、名師點評、延伸閱讀和

本書以浦城先賢、南宋大臣、著名理學(xué)家真德秀為創(chuàng)作主線，以詳實史料為創(chuàng)作基礎(chǔ)，通過“一代賢臣”“一代大儒”“一代真君子”三個篇章，力求以故事的形式，散文的筆調(diào)，通俗的語言，打開一扇扇了解真德秀的窗口，將真德秀最精彩的人生、最生動的事跡、最感人的思想，從不同側(cè)面展示給世人，還原再現(xiàn)一個真實感人并具有人間煙火氣的真德秀，讓更

朱熹年譜流傳至今較為可觀，宋元以降，朱熹年譜所作甚多。自朱熹逝后，即有門人李方子編纂的《紫陽朱文公年譜》三卷廣行于世，屢經(jīng)翻刻。《紫陽年譜》之外，還有袁仲晦所撰的《朱子年譜》，蔡模的《朱文公年譜大略》與王柏的《朱子系年錄》等，大多已亡佚，或不可考。宋譜之中，影響最廣者屬《紫陽年譜》，后世朱譜多以此本增刪益損。至于元代時

《朱子年譜長編》，是朱熹年譜中材料最詳盡、考辨最精深、規(guī)模最宏大的一部，是當(dāng)代朱子學(xué)研究領(lǐng)域最重要的著作之一，也是中國古典、中國哲學(xué)、宋明儒學(xué)、朱子學(xué)研究者必備的案頭書。《朱子年譜長編》的最大特點是，不以歷代舊譜為標(biāo)準(zhǔn)，徹底打破陳陳相因、未脫窠臼、無所發(fā)明的弊病。作者以十年之功，從全面收集原始文獻(xiàn)入手，直接就朱熹著作、