本書以重要的歷史事件作為背景和起點，強化了譚嗣同作為那個動蕩時代的見證者、參與者和引領者，不屈于傳統(tǒng)命運安排的那種桀驁不馴、絕塵拔俗的心理、情感和性格風范，展示了譚嗣同的俊逸才華、深邃思想和高潔人品。同時還展現了梁啟超、唐才常、陳寶箴、熊希齡等一批晚清知識分子的愛國志士群像。

本書以重要的歷史事件作為背景和起點，強化了譚嗣同作為那個動蕩時代的見證者、參與者和引領者，不屈于傳統(tǒng)命運安排的那種桀驁不馴、絕塵拔俗的心理、情感和性格風范，展示了譚嗣同的俊逸才華、深邃思想和高潔人品。同時還展現了梁啟超、唐才常、陳寶箴、熊希齡等一批晚清知識分子的愛國志士群像。

本書分為六個章節(jié)，內容包括：第一章“不恨年華去也，只恐少年心事，強半為銷磨”；第二章“物競天擇，優(yōu)勝劣汰；茍不自新，何以獲存”；第三章“人之生也，與憂患俱來，知其無可奈何，而安之若命”；第四章“人生須知負責任的苦處，才能知道有盡責的樂趣”；第五章“今日之競爭，不在腕力而在腦力”；第六章“無專精則不能成，無涉獵則不能通”

本書內容：從事思想史與歷史人物研究，對研究對象進行分析閘釋之時，如何能夠運用理論框架而又不被這種理論淹沒束縛，以保證歷史上的思潮與人物同作為研究者的“我”的雙重主體性，確實需要一種意識和方法上的自覺。楊老師對“思潮與人物”的研究，既保有自己的主體性，同時又充分尊重史料，絕不妄解。作者的研究，在一層層探討時代思潮、歷史人

本書為研究梁啟超思想的專著。以梁啟超《新民說》為基本史料，分析20世紀初期梁氏思想的內涵與變遷，及其在近代思想史上的意義。從中國近代思想史看，梁啟超代表的是溫和漸進，希望能在新舊交替與緩和之中達成近代轉型，讓國家走向現代化之路。作者通過細致的史料分析，將這一過程做了很好的呈現，為我們了理解近代史做了一個很好的個案，也是

菿漢大師

一代宗師梁啟超的傳記。從少年時期的天資聰穎、青年時期的廣州求學到他北上北平的從政之路、戊戌變法后的流亡時期投筆從戎、學術研究的重大貢獻等方面，全景展現了梁啟超波瀾壯闊的一生。

本書從橫、縱兩個維度透視康有為的經學革新。橫向維度上，以歷時性的方式，對康氏經學革新的背景、動因、目標、過程、措施與結果進行充分揭示；縱向維度上，通過對比康有為經學與傳統(tǒng)經學的差異與共性，把握康氏經學的革命性所在。本書從重建經學的普遍主義為視角出發(fā)，以康有為的經學作為研究主體，將康有為的經學革新置于經學史與時代問題的雙

書稿為一部中國近代思想學術史著作，討論了中國近代思想史與學術史里的一些關鍵問題，意在分析與揭示晚清以來歷史進程中所面臨的一些挑戰(zhàn)與癥結。例如，如何理解外部力量對中國產生極大沖擊，如何重新思考中國的歷史與傳統(tǒng)。書稿既有宏觀的討論，如關注諸子學與現代中國學術話語的重構；又有微觀層面的分析，如章太炎形象在近代的翻轉。作者指出

錢玄同是五四新文化運動的主要代表人物之一，在推行新文化方面做出了重要貢獻。本書在前人研究的基礎上，深入討論錢玄同如何利用中國傳統(tǒng)學問中的經學、小學資源來建設五四思想革命、文學革命、漢字革命，整體性地展示錢玄同在五四新文化運動中獨立、獨特的歷史作用，并呈現新文學、新文化變革中的傳統(tǒng)內援力量。