中國人生活中常見的孝道、重報觀念背后有著怎樣的心理機制？在漫長的歷史進程中，中國人有過哪些情結、迷信和崇拜心理與行為？中國人以何種思維方式看待自己和周圍的世界？心理學雖不是誕生在中國的一門科學，但中國文化中從不缺少心理學思想，這些有中國特色的心理學思想塑造并影響著一代代中國人的心理與行為。本書根植于中國文化的土壤，下冊

本書以中國歷代名人在政治、經(jīng)濟、文化、民族、宗教、外交等方面展示出的氣節(jié)風骨和精神風貌為視角,以簡潔生動的語言剖析中華民族的厚德載物、勤勞勇敢、自強不息、敢于擔當?shù)染�神氣質,以幫助員干部了解歷史,開闊視野,拓展傳統(tǒng)文化知識,增強文化自信。

作為民族符號學研究領域的代表性著作，本書將民族文化的實踐研究與符號學理論完美地結合在一起。作者基于實證觀察，從符號模式及修辭等視角，將薩滿文化、匈牙利民族文化中的具體現(xiàn)象與整體的符號系統(tǒng)分析進行了緊密的扣合；將符號體系視為透視民族文化現(xiàn)象的深層結構模式，將民族文化的互動視為語言隱喻的多渠道傳播與意義流變，致力于挖掘符號

本書分為兩部分，第一部分選了作者關于民族學、宗教學和旅游研究等方面的一些論文；第二部分是作者2009年之后發(fā)表的納西學研究新論。本書所收論文體現(xiàn)了作者長期以來把文獻與田野調查相結合、微觀宏觀相結合的治學特點。本書所收的論文都在學術核心期刊上發(fā)表過，其中有的論文分別被《新華文摘》全文轉載或摘載；有的入選中國科學院編《中國

《文學人類學研究》由四川大學中國多民族文化凝聚與國家認同協(xié)同創(chuàng)新中心和文學人類學研究會聯(lián)合主辦，為文學人類學研究會會刊，設有欄目：文學人類學理論與批評、文學人類學田野考察、多民族文學與文化研究、口頭傳統(tǒng)與非物質文化遺產(chǎn)研究、世界少數(shù)族裔文學研究、神話與歷史、社會記憶與身份認同、跨文化比較等，不但聚焦古今關聯(lián)的學理分析，

為發(fā)展、夯實全國民族學一流本科教育，堅持“本為本”，落實推進”四個回歸”的新時代教育理念，教育部民族學類本科教指委于2019年舉辦“全國民族學類本科田野調查論文征文及舉辦年度本科論壇”。論文征文過程由教指委全體委員全面負責，具體體現(xiàn)為全體委員全面參與遴選、全面匿名評審、全面主持點評等“三個全面”，旨在推動教指委委員樹立

本書為作者彭兆榮多年來學術論文的集合，以民族文化、旅游文化等為基礎，展現(xiàn)不同民族、不同地域間的人類學方面的文化差異。

集體身份認同所制造的差異，正日益成為我們所處世界的普遍特征。解釋社會整合的理論俯拾皆是，但是又往往互相抵牾。本書力圖破解身份認同話語上的迷思，挑戰(zhàn)那些建立在“差異性與共同性”上，被普遍接受然而卻是錯誤的假設。對地方體系、社會關系、日常政治、個人處境的追溯，使本書既有民族志式的個案深描，亦有歷史比較研究，這些豐富而鮮活的

為什么是日本？日本為什么是中國的另一個“自我”？一條民族主義跟世界主義搏殺，最后融入世界主義的驚心動魄之路。 在近代東亞世界史上，我們看到了一種堅忍不拔的面向文明的意志與熱情。這種人類自身固有的秉賦和能量，讓我們重新確認了東亞文明在迄今為止的世界文明進程中的位置，以及它將在未來的世界文明進程的角色。本書焦點不在于

本書從原始、基本的宇宙觀入手，解讀了東、西、南、北四向及衍生的四維、四季，橫豎交錯的十字及衍生的卐、卍等符號的人類學意義，并以基本的數(shù)字模式及其神圣的文化構型為依托，追究原始物態(tài)的宇宙意象。