本書介紹了數(shù)字政府建設(shè)的相關(guān)熱點問題，特別是對網(wǎng)絡(luò)空間治理、人工智能、大數(shù)據(jù)等新興領(lǐng)域進(jìn)行了有益的探索。本書結(jié)構(gòu)清晰、深入淺出、可讀性強，除適合公共管理專業(yè)本科生和研究生(包括MPA)使用外，也可為公共管理實務(wù)界提供參考。本書共十三章，具體為：第一章，推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)時代社會風(fēng)險治理體系與治理能力現(xiàn)代化；第二章，人類命運共同體

本書是一部精彩、溫暖的通俗理論讀物，以宏大的視野，身臨其境的描繪，敘述社會主義思潮傳入中國，以星星之火在中國發(fā)展、壯大的演進(jìn)歷史。將社會主義思想的演進(jìn)放在近代中國的歷史大背景中，講述其中的歷史和人物故事，囊括了中國近現(xiàn)代社會對社會主義思潮的接受，社會主義思想在抗日戰(zhàn)爭中與戰(zhàn)后的發(fā)展與勝利，等等。探討了社會主義思想在中國

在黨中央提出國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化、全面從嚴(yán)治黨和實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的大背景下，本書就如何轉(zhuǎn)變發(fā)展理念，貫徹“黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的”和十九大提出的“構(gòu)建自治、法治、德治相結(jié)合的鄉(xiāng)村治理體系”，遵照最新的《中國共產(chǎn)黨支部工作條例（試行）》和《中國共產(chǎn)黨農(nóng)村基層組織工作條例》有關(guān)精神，從理論、歷史和現(xiàn)實的角度，分析我國鄉(xiāng)村治

本書著于美國獨立戰(zhàn)爭期間，1776年月潘恩出版《常識》，目的在于論證北美獨立的正當(dāng)性。作者以非凡的政治遠(yuǎn)見，分析了人類組建政府的一般原則，書中強調(diào)的許多思想后成為北美人民的戰(zhàn)斗綱領(lǐng)，并被《獨立宣言》所吸收。

本書出版于1762年，全書分為四卷：第一卷論述了社會結(jié)構(gòu)和社會契約，第二卷闡述主權(quán)及其權(quán)利，第三卷闡述政府及其運作形式，第四卷討論幾種社會組織。書中所提倡的民主理論很快風(fēng)靡世界，不僅引發(fā)了震驚世界的法國大革命，亦為美國《獨立宣言》、法國《人權(quán)宣言》等奠定了理論基礎(chǔ)。本書第一次提出了“天賦人權(quán)”和“主權(quán)在民”的思想，后者

約翰·密爾的《論自由》，出版于1859年，是對洛克《政府論》以來的自由思想進(jìn)行了理論升華。1903年嚴(yán)復(fù)譯作穆勒《群己權(quán)界論》，在中國產(chǎn)生了巨大的影響。

15世紀(jì)，意大利處于戰(zhàn)爭頻繁的內(nèi)憂外患中。馬基雅維利痛感祖國的分裂與政治家的軟弱，以自己多年從政問學(xué)的積累，寫下了傳世經(jīng)典《君主論》。本書更是近代政治思想的奠基之作，在中世紀(jì)后期的政治思想家中，馬基雅維利第一個明顯地擺脫了神學(xué)和倫理學(xué)的束縛,為政治學(xué)和法學(xué)開辟了走向獨立學(xué)科的道路。全書有26章,前11章論述了君主國應(yīng)該

本書從自然狀態(tài)出發(fā)，批判封建極權(quán)制度，系統(tǒng)地闡述了公民政府的真正起源、范圍、目的。

本書探討新時代中國國家治理的工具性目標(biāo)與價值性目標(biāo)，分析新時代中國國家治理的核心主體與多元主體，研究新時代中國國家治理的廣義客體與狹義客體，探究推進(jìn)新時代中國國家治理現(xiàn)代化的動力機制、保障體系與價值支撐，分析新時代中國國家治理現(xiàn)代化的實踐指向與有力抓手，設(shè)計新時代中國國家治理現(xiàn)代化的評估體系，總結(jié)新時代中國國家治理現(xiàn)代

作者馬基雅維利(1469—1527)，近代政治思想的主要奠基人。在中世紀(jì)后期的政治思想家中，馬基雅維利第一個明顯地擺脫了神學(xué)和倫理學(xué)的束縛，為政治學(xué)和法學(xué)開辟了走向獨立學(xué)科的道路。本書是馬基雅維利的代表作，被譽為“一本毀譽參半的奇書，一直被奉為歐洲歷代君主的案頭之書，政治家的最高指南，統(tǒng)治階級鞏固其統(tǒng)治的治國原則，人類