入仕是明代士人重要的人生出路，政權(quán)是他們生存的主要依托。這決定著他們的榮辱，決定著他們的命運。從這一點來說，明代士人缺乏獨立性，仍然是依附于政權(quán)的。而明代文學(xué)活動的主體主要是士人，所以明代政權(quán)與文學(xué)之間的關(guān)系極為密切。這是一個客觀存在而又無法回避的問題。在當下，無論是對深入研治明代史、明代文學(xué)，還是從事政治學(xué)研究，這都

《中國蒙古學(xué)文庫》是在我國改革開放新的歷史時期，在解放思想，實事求是思想路線指引下，在文化適應(yīng)經(jīng)濟社會的發(fā)展而不斷繁榮的客觀要求下應(yīng)運誕生的�！段膸臁纷曰I備到出版以來走過了艱苦立業(yè)，敢為人先，追求一流，不斷創(chuàng)新的十二年。到2009年9月正式出版了百部書，并以此向新中國六十華誕獻禮。同時召開了“百部紀念會&r

抗糧訴訟：并非理性選擇的行為、拆打糧房：無意對抗官府的集體行動、破城戕官：在激變中走向武裝叛亂、崇陽農(nóng)民革命運動、傳統(tǒng)中國的“圣人革命論等。

《金陵全書（丙編檔案類）：南京特別市市政公報）（第5-13期）》匯集了一批頗具代表性的南京地方文獻，凝聚了歷代南京人民的經(jīng)驗和智慧，不僅是南京文化的寶貴財富，也是中華民族歷史文化的重要組成部分。

本書收錄了《內(nèi)務(wù)公報》始于1913年，止于1925年，共145期。是民國政府的官辦期刊。公報的內(nèi)容分為以下幾部分：一、圖書；二、命令；三、法規(guī)；四、文牘；五、報告；六、譯述；七、選論；八、雜錄等。本書收錄了《內(nèi)務(wù)公報》始于1913年，止于1925年，共145期。是民國政府的官辦期刊。公報的內(nèi)容分為以下幾部分：一、圖書；

《宋會要輯稿》，清徐松輯錄，共366卷，分17個門類，是研究宋史的重要資料。其中的蕃夷門，分為7卷，約40萬字，敘述了宋代沿邊主要少數(shù)民族及少數(shù)民族政權(quán)如遼、女真、回鶻、瓜沙、安化、西南蕃、黎峒、黎州諸蠻、南蠻、唃廝羅、大理、渤海等的歷史，并敘述了東南亞、南亞、西亞地區(qū)的交趾、占城、蒲端、天竺、大食、阇婆、真里富、佛泥

本書所要回答和解決的問題是：朝廷的法典條文，民間的禮儀習(xí)俗，二者如何交織在一起指導(dǎo)著“華南”這個有意識的、歷時數(shù)百年的地域建構(gòu)進程?本書顯示：歷代王朝都致力于華南的政治整合。要培養(yǎng)出敬畏官府、納糧當差、安分守己的良民。璉著王朝在華南的軍事征討、行政規(guī)劃，一套關(guān)于權(quán)力的文化語言也滲透華南。這套語言有兩個互相發(fā)明的關(guān)鍵詞“

商代是中華古文明的早期階段，中國歷史畫卷在商代史的永久記憶上前赴后繼地拉開。以古為鏡，可知興替。商代文明的發(fā)展時空，下啟中華文化演進的先河，由宋鎮(zhèn)豪擔任主編編寫的十一卷本《商代史》用斷代史著述體例，通過有商一代歷史事象與制度名物的研究，尋繹中國社會傳統(tǒng)文化元素的由來、特征、品格與傳承，提供可資借鑒的歷史資源。《商代社會

《現(xiàn)代性視閾下的民國政府宗教政策研究》全書由三部分組成，共設(shè)六章。作者在克服研究內(nèi)容時間跨度大、涉及方面廣等困難基礎(chǔ)上，在以下方面有所創(chuàng)新，以“現(xiàn)代性”為視角對民國政府的宗教政策進行了較為系統(tǒng)的梳理和分析。民國時期作為中國歷史上最重要的社會轉(zhuǎn)型時期之一，也是“現(xiàn)代性”在中國發(fā)生、展開的重要時期。對于依然處于“現(xiàn)代性”發(fā)

中國是擁有五千年文明歷史的的東方古國，勤勞智慧的各族人民在漫長的歷史時期里創(chuàng)造了豐富多彩的精神文化和物質(zhì)文化產(chǎn)品。其中，以禮儀思想為基礎(chǔ)的衣食住行文化、觀賞娛樂文化和與這些文化內(nèi)容息息相關(guān)的自然萬物，構(gòu)成了中國古代社會生活文化的主流。\\n在宏大而浩瀚的中國古代文獻典籍中記載著各時代的典章制度、思想學(xué)說、山川地理、風俗