本書(shū)內(nèi)容:《九成宮醴泉銘》敘述了“九成宮”的來(lái)歷和其建筑的雄偉壯觀,歌頌了唐太宗的武功文治和節(jié)儉精神,介紹了宮城內(nèi)發(fā)現(xiàn)醴泉的經(jīng)過(guò),并刊引典籍說(shuō)明醴泉的出現(xiàn)是由于“天子令德”所致,最后提出“居高思?jí)?持滿(mǎn)戒盈”的諫諍之言�！毒懦蓪m醴泉銘》結(jié)體修長(zhǎng),中宮收緊,四邊開(kāi)張,左斂右縱,化險(xiǎn)為夷。字形隨勢(shì)賦形,左右結(jié)構(gòu)作相背之勢(shì),

本書(shū)以問(wèn)答的形式介紹傳授筆法,分析古今書(shū)法之異同,對(duì)鍾繇的“筆法十二意”詳加闡說(shuō),逐條論證。張長(zhǎng)史,名張旭,唐代著名書(shū)法家。字伯高,吳郡(今江蘇蘇州)人。官金吾長(zhǎng)史,一作率府長(zhǎng)史,人稱(chēng)“張長(zhǎng)史”�？�法精深,尤擅狂草,逆筆澀勢(shì),連綿回繞,體態(tài)奇峭、奔放,有“草圣”之譽(yù)。生性嗜酒,往往大醉后呼叫奔走,揮毫狂草,故又號(hào)“張顛

本書(shū)內(nèi)容:柳公權(quán)《大唐迴元觀鐘樓銘》,1986年11月出土于西安市和平門(mén)外。令狐楚撰文,柳公權(quán)中楷正書(shū)。石橫置,長(zhǎng)124厘米、寬60厘米、厚18厘米,青石質(zhì)。碑題為“大唐迴元觀鐘樓銘并序”。銘文共41行,滿(mǎn)行20字,共761字。由當(dāng)時(shí)名工邵建和鐫刻,刀口清晰,頗近真跡。

本書(shū)內(nèi)容:柳公權(quán)的書(shū)法在唐朝當(dāng)時(shí)即負(fù)盛名,民間更有“柳字一字值千金”的說(shuō)法。他的書(shū)法結(jié)體遒勁,而且字字嚴(yán)謹(jǐn),一絲不茍。在字的特色上,初學(xué)王羲之,后師顏真卿,以瘦勁著稱(chēng),所寫(xiě)楷書(shū),體勢(shì)勁媚,骨力道健,以行書(shū)和楷書(shū)最為精妙。也由于他作品獨(dú)到的特色,因此,柳公權(quán)的書(shū)法有“柳體”之稱(chēng)。連珠,是我國(guó)古代文體的一種,是一種小型假喻

本書(shū)內(nèi)容:唐代玄奘取經(jīng)歸來(lái),便開(kāi)始翻譯經(jīng)文。唐太宗親為作序,太子李治為其作記。后來(lái),長(zhǎng)安弘福寺僧人懷仁從唐內(nèi)府所藏王羲之行書(shū)遺墨中集字,將太宗序、太子記以及太宗答、太子箋答、玄奘所譯心經(jīng)等五種集出。唐高宗咸亨三年(公元六七二年)由諸葛神力勒石,朱靜藏鐫刻,將其共刻一石而立。此碑計(jì)三十行字,行八十三字至八十八字不等,碑高

本書(shū)內(nèi)容:《曹全碑》全稱(chēng)《漢郃陽(yáng)令曹全碑》,因曹全字景完,所以又名《曹景完碑》�！恫苋�碑》系東漢王敞等人為郃陽(yáng)令曹全紀(jì)功頌德而立。此碑立于東漢靈帝中平二年(185年)十月。碑陽(yáng)20行,每行45字;碑陰題名33行,分5橫列。書(shū)體為隸書(shū),篆額久佚不存。全碑共1165字。碑高253厘米,橫寬123厘米。此碑于明萬(wàn)歷初在郃陽(yáng)(

本書(shū)是刊刻于東漢建寧二年(169年)的一方碑刻,全稱(chēng)“河南梁東安樂(lè)肥君之碑”,又稱(chēng)“許孝萇為肥致及其父置神坐碑”等,無(wú)撰書(shū)人姓名,屬隸書(shū)書(shū)法作品�！斗手卤�》高98厘米,寬48厘米,厚9.5厘米;碑首刻隸書(shū)6行,共28字;碑身有界格,刻隸書(shū)19行,滿(mǎn)行29字,共484字,先敘述肥致籍貫、官職,緊接著贊頌肥致仙風(fēng)道骨,記述

本書(shū)是一本介紹平面設(shè)計(jì)的技法書(shū)。分四個(gè)章節(jié),分別從字體基礎(chǔ)要素及術(shù)語(yǔ)、字體設(shè)計(jì)的原則、字體設(shè)計(jì)的樣式類(lèi)型、字體創(chuàng)意設(shè)計(jì)方法入手展開(kāi)介紹,末尾還附有各類(lèi)型的字體、字庫(kù),并對(duì)字體的基礎(chǔ)知識(shí)和類(lèi)別以及字體偏旁部首的拆分設(shè)計(jì)都有詳細(xì)介紹。書(shū)稿還細(xì)分了印刷字體和標(biāo)題字體的區(qū)別和設(shè)計(jì)上的差異,并有對(duì)比分析。同時(shí),還對(duì)字體設(shè)計(jì)的一般

《清包世臣＜藝舟雙楫論書(shū)＞解析與圖文互證》是洪亮先生主編的《中國(guó)歷代書(shū)法理論研究叢書(shū)》中的一冊(cè)�！端囍垭p楫》分為《論文》和《論書(shū)》兩卷，故稱(chēng)為＂雙楫＂。包世臣將數(shù)十年在書(shū)法學(xué)習(xí)和實(shí)踐中積累的經(jīng)驗(yàn)、心得與思考以自述、問(wèn)答、題跋、信扎、隨筆、傳記、論書(shū)詩(shī)等形式記錄下來(lái)，匯集成《藝舟雙楫.論書(shū)》，其流傳甚廣，影響極大，推動(dòng)了

國(guó)際中文教育作為來(lái)華留學(xué)生高等教育的重要環(huán)節(jié)，是向世界展現(xiàn)中國(guó)大國(guó)形象、傳遞中國(guó)聲音的窗口。其中，文化技能課程是留學(xué)生人才培養(yǎng)系統(tǒng)的重要組成部分，對(duì)幫助留學(xué)生認(rèn)識(shí)真實(shí)中國(guó)、了解中國(guó)文化起著極為重要的作用。中國(guó)書(shū)法藝術(shù)無(wú)疑是一座巨大的文化寶庫(kù)，來(lái)華留學(xué)生及世界各地漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者對(duì)中國(guó)書(shū)法的學(xué)習(xí)需求日益增長(zhǎng)。但是，目前的書(shū)法類(lèi)