本書(shū)基于政策執(zhí)行理論、注意力基礎(chǔ)觀和決策理論，運(yùn)用兩階段探索性混合方法研究，在定性研究的基礎(chǔ)上進(jìn)行定量研究，重點(diǎn)關(guān)注地方政府環(huán)境注意力與環(huán)境政策執(zhí)行行為之間的關(guān)系。首先，通過(guò)借鑒企業(yè)的注意力基礎(chǔ)觀模型，論證了政府的注意力基礎(chǔ)觀是一種分析政府公共政策執(zhí)行行為的理論框架，其在中國(guó)情境下具有獨(dú)特內(nèi)涵、價(jià)值和意義。其次，基于注

本書(shū)運(yùn)用歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)、民族學(xué)和文化人類(lèi)學(xué)的相關(guān)理論和方法對(duì)呼倫貝爾市巴爾虎蒙古族婚俗變遷過(guò)程進(jìn)行調(diào)查和研究，全面、系統(tǒng)地闡述建國(guó)以來(lái)呼倫貝爾市巴爾虎蒙古族婚俗變遷的歷程，闡明巴爾虎蒙古族婚俗所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵，重點(diǎn)分析巴爾虎蒙古族婚俗發(fā)生演變的原因，探索巴爾虎蒙古族婚俗的演變規(guī)律，并提出了保護(hù)和傳承巴爾虎婚俗文化的思路

科爾沁右翼前旗是國(guó)家產(chǎn)糧大縣之一，而阿力得爾蘇木是科爾沁右翼前旗的糧食主產(chǎn)蘇木之一，本書(shū)以馬克思提出的生產(chǎn)方式內(nèi)涵為理論基礎(chǔ)，提出適合阿力得爾蘇木的生產(chǎn)方式內(nèi)涵。以此基礎(chǔ)，運(yùn)用兩年時(shí)間深入調(diào)查訪談和搜集文獻(xiàn)資料后，從經(jīng)濟(jì)制度變遷、勞動(dòng)生產(chǎn)率變化、生產(chǎn)工具發(fā)展變遷等三個(gè)角度分析了阿力得爾蘇木蒙古族生產(chǎn)方式變遷過(guò)程。阿力得

本書(shū)主要收錄了中國(guó)辯證唯物主義研究會(huì)社會(huì)認(rèn)識(shí)論專業(yè)委員會(huì)主辦的“‘大數(shù)據(jù)與社會(huì)認(rèn)識(shí)論’高端論壇暨中國(guó)辯證唯物主義研究會(huì)社會(huì)認(rèn)識(shí)論專業(yè)委員會(huì)2020年年會(huì)”部分學(xué)術(shù)會(huì)議成果。本學(xué)術(shù)會(huì)議以“大數(shù)據(jù)與社會(huì)認(rèn)識(shí)論”為主題，專家學(xué)者緊扣大數(shù)據(jù)的問(wèn)題，從社會(huì)認(rèn)識(shí)論和國(guó)家治理的視域多維度展開(kāi)深入研討，其思想共識(shí)與精華便構(gòu)成本書(shū)的主體

為了落實(shí)立德樹(shù)人的根本任務(wù)，勞動(dòng)教育已經(jīng)成為我國(guó)新時(shí)代教育體系中不可或缺的一部分。對(duì)于當(dāng)前大學(xué)生勞動(dòng)教育過(guò)程中，學(xué)校、家庭、社會(huì)和學(xué)生之間存在的諸多問(wèn)題本書(shū)予以多角度、深層次的分析。在新時(shí)代五育并舉的背景下，勞動(dòng)教育已經(jīng)不再完全從屬于德育，形成了獨(dú)立發(fā)展的趨勢(shì)，但其內(nèi)核依然與思想政治教育有著緊密的聯(lián)系。通過(guò)分析思想政治

在當(dāng)代中國(guó)家庭轉(zhuǎn)變背景下，本書(shū)從新人力資本的概念內(nèi)涵和理論框架出發(fā)，系統(tǒng)考察了家庭轉(zhuǎn)變進(jìn)程對(duì)年輕一代健康資本、教育資本、認(rèn)知和非認(rèn)知能力發(fā)展的具體影響，探討了當(dāng)前中國(guó)未成年人的人力資本發(fā)展面臨的主要問(wèn)題。本書(shū)認(rèn)為，未來(lái)中國(guó)人力資本的發(fā)展?fàn)顩r與當(dāng)代家庭轉(zhuǎn)變有著不可分割的聯(lián)系。在中國(guó)人口即將轉(zhuǎn)入長(zhǎng)時(shí)期負(fù)增長(zhǎng)的發(fā)展階段，重視

層級(jí)化還是扁平化的創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)權(quán)力結(jié)構(gòu)更有利于新創(chuàng)企業(yè)績(jī)效？圍繞該問(wèn)題，本書(shū)基于結(jié)構(gòu)權(quán)變理論與權(quán)力層級(jí)相關(guān)文獻(xiàn)構(gòu)建了一個(gè)以創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)權(quán)力層級(jí)與新創(chuàng)企業(yè)績(jī)效關(guān)系為核心的整合性權(quán)變理論框架，并開(kāi)展了三個(gè)系列實(shí)證研究進(jìn)行檢驗(yàn)；一是探究了創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)權(quán)力層級(jí)何時(shí)促進(jìn)或抑制新創(chuàng)企業(yè)績(jī)效；二是探討了創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)權(quán)力層級(jí)的權(quán)變作用通過(guò)何種過(guò)程機(jī)制

工程施工過(guò)程中，工程活動(dòng)所需的空間資源是指工程活動(dòng)執(zhí)行過(guò)程中對(duì)施工現(xiàn)場(chǎng)二維或三維空間的占用。但客觀上的空間資源有限性與管理者對(duì)工程進(jìn)度的追求之間容易產(chǎn)生矛盾，空間資源約束也成為施工計(jì)劃應(yīng)考慮的重要條件之一�；�于此，本書(shū)聚焦“空間資源”并將其融入工程項(xiàng)目調(diào)度問(wèn)題中，從理論上較系統(tǒng)地研究了如何協(xié)調(diào)工程活動(dòng)的“時(shí)間”與“空間

基層治理是厚植黨的執(zhí)政根基的“微場(chǎng)域”，是推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的“微細(xì)胞”，是加強(qiáng)社會(huì)治理的“微單元”�；鶎又卫眢w系是涉及發(fā)展與治理、活力與秩序雙向互動(dòng)的系統(tǒng)性工程，具有空間—規(guī)�！�人口的適配性、規(guī)劃—建設(shè)—管理的周期性、生產(chǎn)—生活—生態(tài)的宜居性、改革—發(fā)展—?jiǎng)?chuàng)新的驅(qū)動(dòng)性、科技—文化—藝術(shù)的互動(dòng)性、政府—社

今天的世界，伴隨著全球性經(jīng)濟(jì)發(fā)展與一體化的日益加深，帶動(dòng)了更為深切和劇烈的社會(huì)變動(dòng)，這種現(xiàn)象是前所未有的。人類(lèi)的命運(yùn)前所未有地綁在一起，這就需要我們努力地去理解認(rèn)識(shí)不同的文化與族群特征，尊重各種地方性的社會(huì)傳統(tǒng)，以期實(shí)現(xiàn)通過(guò)建立人類(lèi)命運(yùn)共同體。2019年5月份北京召開(kāi)的亞洲文明對(duì)話大會(huì)上，習(xí)近平主席在主旨演講中提出，文