《周易概論》（增訂本）出版后已多次再版，為了應(yīng)讀者之需，為了各地易學(xué)教學(xué)教材之需求，本次出版對(duì)原書版式、圖譜、文字都再一次進(jìn)行了修訂處理，使本版本成為《周易概論》的很好版本，滿足了愛好者收藏版本之需。

陳天祥作《四書辨疑》，被時(shí)人認(rèn)為是質(zhì)疑朱學(xué)之作。陳氏此書，所質(zhì)疑者不惟《集注》一書而已，亦有對(duì)經(jīng)文本身的疑問(wèn)和對(duì)前人注解的指摘。持論公允，摒除門戶之見。雖質(zhì)疑朱子之失，亦肯定朱子之得。故四庫(kù)館臣論此書曰“大意主于闕疑而不貴穿鑿”“實(shí)非有意立異規(guī)為門戶之爭(zhēng)者”，評(píng)價(jià)此書無(wú)害于朱熹《四書章句集注》，可并存相參。應(yīng)該說(shuō)，《四

荀子作為先秦儒家思想的代表人物之一，其具有系統(tǒng)而完整的政治哲學(xué)思想。本書嘗試從政治哲學(xué)的視域，對(duì)荀子思想做系統(tǒng)的梳理，還原荀子政治哲學(xué)思想的內(nèi)在邏輯，改變以往只從某一點(diǎn)來(lái)談荀子哲學(xué)的思路。荀子政治哲學(xué)可以分為以下四個(gè)主要部分的內(nèi)容：其一，荀子的政治理想是“群居和一”；其二，荀子政治哲學(xué)的人性根基是從“性樸”到“性惡”；

《國(guó)學(xué)經(jīng)典超有趣（漫畫版）》叢書，先用簡(jiǎn)短的文字介紹國(guó)學(xué)典籍的原文及釋義，然后以夸張、幽默的漫畫故事形式來(lái)講解國(guó)學(xué)典籍中所表達(dá)的含義，輕易就能激發(fā)孩子的學(xué)習(xí)興趣，讓孩子在在輕松、愉悅的氛圍中吸收國(guó)學(xué)典籍的精華。全套包括《三十六計(jì)》《孫子兵法》《三字經(jīng)》《論語(yǔ)》《上下五千年（上）》《上下五千年（下）》《史記（上）》《史記

本書對(duì)《易經(jīng)》的解讀，本著經(jīng)（指《易經(jīng)》）傳（指“十翼”）分離，圖（指卦畫、卦象）文（指卦辭、爻辭）并重，動(dòng)（指動(dòng)爻）靜（指靜爻）相兼的原則，只對(duì)《易經(jīng)》六十四卦的卦名、卦辭、爻辭、彖辭、大象象辭等屬于“經(jīng)”的主體構(gòu)件作出詳細(xì)解讀，而對(duì)屬于“傳”的附件“十冀”，只在開拓解易思路時(shí)加以參考，并未把其列入本書進(jìn)行詳細(xì)解讀，

惠士奇和惠棟父子雖均以易學(xué)名家，但惠士奇所作《易說(shuō)》的學(xué)術(shù)旨趣卻與惠棟專宗漢學(xué)的傾向迥異。《易說(shuō)》并不拘泥于易例與家法，而喜旁引讖緯、道家、史事，并綜合漢易、晉易、宋易諸說(shuō)，以“實(shí)象”理論闡發(fā)易象與義理，是清代前期的易學(xué)著作中頗具特色的一部作品。

"這本打通《易經(jīng)》與《內(nèi)經(jīng)》、易學(xué)與中醫(yī)學(xué)，并闡明張景岳《醫(yī)易義》思想的名著，真知灼見，獨(dú)步高論。中醫(yī)工作者和玩《易》者不可錯(cuò)過(guò)。 張景岳說(shuō)：“以《易》之變化參乎醫(yī)，則有象莫非醫(yī)，醫(yī)盡回天之造化；以醫(yī)之運(yùn)用贊乎《易》，則一身都是《易》，《易》真系我之安

本書從探討孔學(xué)與儒學(xué)開篇，探究《論語(yǔ)》的夫子大道，解析《易傳》與《春秋》的意義，追溯孔子的文化自信和理想社會(huì)之源，總結(jié)孔學(xué)對(duì)中華民族和中國(guó)文化的巨大貢獻(xiàn)，特別是對(duì)中國(guó)人立身處世的人生哲學(xué)以及修齊治平理念的養(yǎng)成。本書可說(shuō)是一部有關(guān)孔子之學(xué)的兼容并包的著

本書從法家的緣起談起，進(jìn)而總結(jié)了法家的傳統(tǒng)、特征、師承，以及先秦法家對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)政治的影響和巨大貢獻(xiàn)。本書可說(shuō)是一部有關(guān)法家文化的大而全的著作。

每個(gè)人讀《老子》，都會(huì)讀出一個(gè)不同的“老子”。王建國(guó)先生《讀懂老子》一書，是作者多年學(xué)習(xí)《老子》的研究成果。這本書在眾多釋老的著作中可謂別具一格，作者選用出土文獻(xiàn)帛書甲乙本《老子》與楚簡(jiǎn)《老子》的經(jīng)文加以解析，結(jié)合自己多年的研讀心得，融匯古今各家的研