《走進老子》是作者積多年之學(xué)識和深厚的東西方文化功底，以科學(xué)家和哲學(xué)家之多維思維方式，并結(jié)合現(xiàn)代科學(xué)的新研究成果，多視角地詮釋了我國的一部哲學(xué)著作，相信它一定會給您帶來對《老子》的嶄新認(rèn)識和深刻感受。

“音誦”是具有特殊音樂屬性的道家聲控技術(shù)，發(fā)源于上古的自然嘯法，至春秋戰(zhàn)國時期，形成了“洛誦”法度，至漢魏時期又有了“步虛聲韻”。南北朝時期，北天師道首領(lǐng)寇謙之謂其獲得太上老君啟示，而有《老君音誦戒經(jīng)》。此后，“音誦”便在道家內(nèi)部秘傳。《道德經(jīng)》音誦，遵循“道法自然，天人合一”法則，按照《易經(jīng)》八卦象數(shù)，貫徹傳統(tǒng)陰陽五

本書是作者二十多年來進行學(xué)術(shù)探索的一點心得和體悟，涉及易學(xué)、經(jīng)學(xué)、史學(xué)這三個相對獨立而又相互聯(lián)系甚至密不可分的學(xué)術(shù)領(lǐng)域。全書的主要內(nèi)容包括：秦漢易學(xué)思想的發(fā)展、易學(xué)與漢代辭賦、錢大昕的易學(xué)成就、楊向奎先生易學(xué)研究述略、經(jīng)學(xué)的早期發(fā)展、漢代經(jīng)學(xué)與制度建設(shè)、漢代經(jīng)學(xué)與教育發(fā)展、兩漢經(jīng)學(xué)與史學(xué)的雙向互動、漢代經(jīng)學(xué)與山東儒生、

《孔子的故事》的作者李長之對于現(xiàn)在的讀者或許已經(jīng)陌生了，但在20世紀(jì)50年代那卻是一個耳熟能詳?shù)拿�字。李長之，1910年出生于山東省利津縣，北京師范大學(xué)教授�！犊鬃拥墓适隆烦霭嬗�1956年，是年李長之46歲，卻已經(jīng)發(fā)表了六百多篇文章，出版了二十多種專著。本書記載孔子的出生、講學(xué)、周游，刪《詩》定《禮》著《春秋》，以及宣

華夏兒女的腳步，當(dāng)走到春秋末期的時候，老子在他自身自然回歸以后，對靜默中所見實相用了一個通俗的”道”字來命名。并因道而說及德，使得好像是物的道，第一次在中國，乃至世界人類的文化史上，系統(tǒng)地、玄妙地表述成了可以見、可以觸摸，方便參照的崇高的文化現(xiàn)象一一上德(上德，它不同禮、義、仁，也不同于下德，它同道，故后人稱上德為一一

《任繼愈哲學(xué)文叢》是國家社科基金重點項目“任繼愈哲學(xué)文獻整理與研究”的研究成果，匯編了任繼愈所著有關(guān)中國哲學(xué)的論著，在已經(jīng)出版的文集基礎(chǔ)上，補充了或單行本所未及或未能收錄的論著。《儒家與儒教哲學(xué)編》收錄了任繼愈對儒家及儒教獨到見解，主要分“儒家篇”“儒教篇”“附錄”三個板塊，“儒家篇”包括對孔孟的研究，以及“王弼‘貴無

本書旨在幫助青少年切己地理解《論語》以及孔子師徒的言行思想。書中挑選了《論語》中的重要段落予以解讀，將它們植入由波瀾壯闊的宏觀歷史與生動真實的個體生命共同架構(gòu)起來的背景畫卷之中，以帶領(lǐng)青少年“穿越”回孔子的時代，使他們與古人產(chǎn)生真正的共鳴。在閱讀本書的過程中，讀者能夠自己去探尋《論語》中那些偉大箴言的意義，從而推動人格

本書共四章。導(dǎo)論部分梳理了前輩學(xué)者對于莊子“天”論的研究，并提出新的途釋路向；第二章闡明了莊子所揭示的“天地精神”的具體義涵，以及人應(yīng)如何在此“天地精神”的指引下理解自己的存在意義和生命活動；第三章分析了內(nèi)七篇文本中的“天與人不相勝”理念，詮釋了既能“與天為徒”，又能“與人為徒”的真人境界；第四章則論證了“天與人不相勝

本書旨在疏通孔子學(xué)說，首取《論語》本書之文前后互證，次取群經(jīng)諸子及四史為證，無證者則闕之。

本書是戰(zhàn)國時期思想家、法家韓非的著作總集。在他的文章中出現(xiàn)的很多寓言故事,因其豐富的內(nèi)涵,生動的故事,成為膾炙人口的成語典故。本書使讀者能夠更加通俗易懂地了解韓非子其人其作。韓非子的文章構(gòu)思精巧,描寫大膽,語言幽默,于平實中見奇妙,具有耐人尋味、警策世人的藝術(shù)效果。讀者不僅可以從中學(xué)習(xí)到寫作的方法,更能從韓非子的文章中