本書收錄韓天雍教授近年來篆刻作品200余方。韓天雍常年沉浸于金文書法創(chuàng)作和教學(xué)工作，其篆刻風(fēng)格受書法影響，于先秦秦漢印風(fēng)格致力較多，他將獨特的金文風(fēng)格融入篆刻中，并吸收日本印人的篆刻技法，形成自己獨有的篆刻面貌。他的作品用沖刀刻制一任自然崩裂，筆畫渾厚斑駁具有古拙感；章法上在平穩(wěn)中略加疏密對比，具有很強的視覺沖擊效果。

本書由書法家高明先生以章草主要書體書寫，該書把書法藝術(shù)與《老子道德經(jīng)》研究相結(jié)合，取法高古，入古出新，創(chuàng)造著個性化的情感世界，其藝術(shù)形式規(guī)律把握閑熟，收放自如，全書氣脈相通，一氣呵成，此書為高明先生書學(xué)盛年時期佳作。

本書是楊東標(biāo)先生的書法集，書中書法創(chuàng)作的內(nèi)容為詩人儲吉旺(中國作協(xié)會員)先生的詩詞。楊東標(biāo)先生書法作品的書體自成一體，筆走龍蛇，行云流水，具有較高的藝術(shù)水準(zhǔn)。所書詩詞共79首，皆為吟詠和唱酬的古體詩詞，內(nèi)容分為山水文章、骨肉親情、文友佳話等5輯，積極向上。設(shè)計上采用右翻豎排形式，右為詩詞，左為相應(yīng)的書法，詩心墨韻，相得

《墨緣閣古詩行書作品》本書為一本書法作品集。收錄了作者的100幅古詩詞行書作品，其章法和用筆十分獨到，從字里行間我們能感受到作者對于行書的深刻認(rèn)識與感悟。書中的詩詞作品至今為大眾耳熟能詳，喜聞樂見。精選自三國至清末時期的60位著名文學(xué)家、詩人、詞人等著名詩詞。此書依詩詞作者出生年代順序進(jìn)行編輯，并附以詩詞作者生平，詩詞

《翰墨清芬——吳中區(qū)書法篆刻作品集》收錄了蘇州市吳中區(qū)多位藝術(shù)家的書法作品、篆刻作品近100幅，內(nèi)容包含自作詩文及古今詩詞、楹聯(lián)、文賦等，形式多樣。本畫冊為“翰墨清芬群賢畢至——吳中區(qū)書法篆刻精品展”活動的配套書。本次展覽以傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主旨，擴(kuò)大吳中區(qū)書法藝術(shù)的影響力為己任。該畫冊收錄的作品審美追求鮮明

作者李建軍以《道德經(jīng)》為書寫對象，用金文的形式向讀者展示了中國書法藝術(shù)。篆書創(chuàng)作在先秦時期達(dá)到鼎盛，經(jīng)過唐代的中興，到清代又重上巔峰，幾千年里，歷史的積淀深厚豐富。金文作為篆書的一種，字體整齊遒麗，古樸厚重，變化多樣。作者在吸取清人篆書書寫技法的基礎(chǔ)上，參照了當(dāng)代金文創(chuàng)作的合理剖析，在自己個人學(xué)識、才性的關(guān)照下，把各種

他的楷、行書的特點是筆畫豐潤，使轉(zhuǎn)婉暢，常�？鋸埞P畫間的牽絲，結(jié)體勻稱優(yōu)雅，借讓巧妙而不落纖巧，筋骨內(nèi)藏，流美于外。他的書風(fēng)可以概括為四個字：“雅媚秀潤”。這是他繼承宋代書法新型書體并注意滲透個人性情，在傳統(tǒng)方面下大功夫，力追晉唐書法面目神情的作風(fēng)上形成的個人風(fēng)格。趙孟頻的行書作品《煙江疊嶂帖》，內(nèi)容書寫的是蘇東坡《書

本書以文徵明書《滕王閣序》為范，著重分析其行書基本筆畫的書寫方法和結(jié)構(gòu)特點等，以供初習(xí)者參考。文徵明書《滕王閣序》，因流傳日久，故已略有殘損，某些字因殘損已模糊不清，然而全篇仍然精神飽滿，氣勢連貫，行列間有起伏呼應(yīng)之妙。此帖得力于《圣教序》，從《蘭亭序》脫穎而出，但不拘泥于成規(guī)，而是追求二帖的微妙神趣，深得其神韻。其結(jié)

《膽巴碑》的結(jié)構(gòu)一般都趨于平正，一眼就給人平和安祥的印象，重心平穩(wěn)，結(jié)構(gòu)緊密。左右結(jié)構(gòu)的字大都是兩部分上頭下腳一樣齊平。橫畫大部分都向右上傾斜，有的斜度很大，平和中也有一些不安定氣氛。另外由于他運筆快捷，一些字寫得很簡練，有些筆畫被簡省，有的甚至完全是行書的寫法。在整篇布局上顯得較為舒朗，整版書法也就顯得比較清秀。對于

《歷代名碑臨習(xí)技法精解》叢書精選十二方中國歷代經(jīng)典名碑，涵蓋了篆、隸、楷多種字體，分別為：《嶧山碑》《石鼓文》《禮器碑》《張遷碑》《史晨碑》《西狹頌》《乙瑛碑》《石門頌》《曹全碑》《張猛龍碑》《顏勤禮碑》《道因法師碑》。彩色印刷、鎖線裝訂，以一碑一冊的形式單獨發(fā)售�！稓v代名碑臨習(xí)技法精解禮器碑》為其中一種，從書法的點畫