《青海湖地區(qū)蒙藏民族文化交流及對社會和諧發(fā)展的影響研究》其內容主要由元朝初期至清朝晚期青海湖地區(qū)蒙藏關系發(fā)展歷史研究(第一章至第四章)、青海湖地區(qū)蒙藏文化交流及其相互影響研究(第五章)和青海湖地區(qū)蒙古部落的生活習俗研究(第六章)三部分內容組成�；�于該項目研究成果和經驗，將青海地區(qū)蒙藏文化交流與發(fā)展作為課題，從文化人類學

本書以貴州少數民族的人口數量、分布區(qū)域、歷史文化為維度選取研究對象，聚焦苗族、布依族、侗族3個人口數量位居貴州少數民族前三的民族以及土家族、彝族、仡佬族、水族、瑤族等5個遍布貴州地區(qū)具有代表性的世居少數民族，從文字、音樂、服飾、生產活動等方面，全面深刻地研究這8個民族在物質文化、制度文化、精神文化等多個層面中形成的樸素

本書共5章，主要內容包括：西南地區(qū)少數民族生態(tài)倫理的形成與表現形式；川滇藏地區(qū)主要少數民族生態(tài)倫理；云南地區(qū)主要少數民族生態(tài)倫理；渝黔地區(qū)主要少數民族生態(tài)倫理等。

油米村目前尚存留有9位東巴，是東巴文化重要的傳承者，在本書作者的帶領下，本書用人類學口述史的形式對著9位東巴的人生經歷、日常生活、宗教儀式、社會交往等進行了搶救性記錄。東巴是納西東巴文化的核心，是一個民族的智者和神職人員，也是文化遺存的主要傳承者。東巴文化包括藝術、歷史、哲學、天文學，自成體系，是中國西南民族地區(qū)文化的

本書作者在梳理大量歷史文獻的基礎上，結合考古資料，通過合理想象推斷，為讀者還原講述了活躍在絲綢之路上的大月氏興起、強盛、消失的故事。張騫出使西域，戰(zhàn)略意圖本為聯合大月氏抗擊匈奴，但出使西域后卻客觀促成了絲綢之路的開通，帶來了東西方文明的交流。絲綢之路開通后，大月氏作為西域大國，與漢王朝關系友好，�；ヅ墒构�(jié)，促進了絲綢之

中國北方少數民族由于地理位置、生態(tài)環(huán)境和歷史文化等方面的多樣性形成了既有共同特征又有不同特質的冰雪文化。中國北方地區(qū)屬“泛北極文化圈”范疇，東北地區(qū)每年有長達半年以上的寒冷季節(jié)，人們?yōu)榱诉m應這種生存條件形成了與自然環(huán)境相適應的生產生活方式，冰雪文化也融入到了各民族社會生活的各個方面。通過對中國少數民族冰雪文化的研究，可

本書共四章，內容包括：遼金元時期北方游牧民族傳統(tǒng)婚姻習俗、遼金元時期北方游牧民族婚姻習俗的變遷、北方游牧民族婚姻習俗與女性、遼金元時期北方游牧民族婚姻習俗變遷的原因和特征。

學術集刊《西南邊疆民族研究》自2009年以來連續(xù)進入CSSCI來源集刊，在社科文獻出版社出版時被評為兩種優(yōu)秀集刊之一。計劃每年出版4期。《西南邊疆民族研究》第30輯包含8個欄目共26篇文章。本輯主打：健康人類學。其他文章基于“增進共同性、尊重和包容差異性”的出發(fā)點，主要圍繞中華民族和各民族“一個大家庭和家庭成員”的關系

本書是其中的第二卷，收錄了留金鎖整理注釋的《善福白史冊》以及薩加斯特的拉丁文轉寫、恩和巴雅爾的基里爾文轉寫，還有漢文、德文、俄文3種譯文。本卷的出版為《十善福白史》的研究者提供了多種文字版本，具有重要的出版價值。

普米族是我國古老的、人口較少的少數民族之一。普米族人在漫長的歷史發(fā)展過程中，創(chuàng)造了自身獨特而又燦爛的歷史文化，成為中華傳統(tǒng)文化遺產的一部分。其中的普米族韓規(guī)經籍，記述了普米族人的崇拜活動、社會生產以及生活方式的歷史演進過程，是普米族人樸素的民間信仰、生產生活、歷史文化等的結晶和積淀�！镀彰鬃屙n規(guī)古籍譯注》針對云南少數民