《中國(guó)煤礦文化藝術(shù)志》是煤炭工業(yè)文化建設(shè)的一項(xiàng)重要工程，全書共50萬(wàn)字，在大事記之后，分別記述了煤礦文化組織機(jī)構(gòu)、文藝團(tuán)體和文化設(shè)施及媒體的設(shè)置、運(yùn)行概況，記述了群眾文化活動(dòng)及文學(xué)、美術(shù)、書法攝影、影視戲劇、音樂、舞蹈、曲藝、集郵等各藝術(shù)門類的發(fā)展史及取得的成果，收錄了人物傳記、傳略、簡(jiǎn)介，并且附錄了部分文獻(xiàn)資料。本志

文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì).三

本書匯集了浙江省溫州市在創(chuàng)建國(guó)家公共文化服務(wù)體系示范區(qū)期間文化領(lǐng)域的創(chuàng)新案例40余篇，涵蓋溫州文化領(lǐng)域改革、社會(huì)力量參與、文旅融合服務(wù)、文化惠民創(chuàng)意等方面的具體實(shí)踐，展示溫州近年來公共文化建設(shè)與發(fā)展的成果經(jīng)驗(yàn)。

廣西北部灣地區(qū)位于我國(guó)南部沿海，是古代海上絲綢之路的始發(fā)港，主要有欽州、北海、防城港三個(gè)沿海城市，生活著客家、疍家、壯族、京族等不同族群，各民族在悠久的歷史發(fā)展及長(zhǎng)期的生產(chǎn)勞作過程中創(chuàng)造了數(shù)量眾多、形式多樣、極富地方特色的海洋非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。然而，受現(xiàn)代化進(jìn)程的影響，海洋非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生存土壤發(fā)生了巨大變化，其保護(hù)與

《2019年文化觀察選粹》在由六個(gè)專題所提供的對(duì)于文化熱點(diǎn)事件的觀察中，新的國(guó)家想象與社會(huì)倫理困境之間的反差可以說是2019年文化領(lǐng)域的顯著特點(diǎn)。作為中國(guó)崛起在文化領(lǐng)域的反映，《流浪地球》《我和我的祖國(guó)》等電影中已然出現(xiàn)了突破西方敘事話語(yǔ)以及重新定義個(gè)人與國(guó)家之關(guān)系的探索努力，不過，在關(guān)于寫作的社會(huì)責(zé)任、家庭倫理想象、

悠悠大運(yùn)河，流淌著一部中華寶貴的遺產(chǎn)。在這偉大的人類工程上，歷史成為它最深厚的記憶。本書主要敘述運(yùn)河沿岸代表性的文化，建筑文化、戲曲文化、漕運(yùn)文化、方言文化，在毎個(gè)主題的編排中以故事為主，向讀者展示運(yùn)河河畔豐富的發(fā)展史。

“火”文化在中國(guó)傳統(tǒng)文化中占據(jù)著重要的地位，《火本原：中國(guó)火文化思想的歷史嬗變》通過對(duì)中國(guó)古代文化現(xiàn)象中的火與天文、《周易》、五行、丹道、中醫(yī)、哲學(xué)方面聯(lián)系的研究，深刻闡述了“火”作為特殊哲學(xué)范疇所經(jīng)歷的漫長(zhǎng)發(fā)展和演變過程�！痘鸨驹�：中國(guó)火文化思想的歷史嬗變》再現(xiàn)了中國(guó)人傳統(tǒng)思維的特點(diǎn)，以及人類文明中獨(dú)特的中國(guó)智慧，對(duì)

之所以選題“研究生教育史和研究生學(xué)術(shù)訓(xùn)練”，是因?yàn)檠芯可�是�?guó)家科學(xué)研究事業(yè)的生力軍，研究生教育是培養(yǎng)高端學(xué)術(shù)人才的主渠道，決定著國(guó)家未來的科研水平和學(xué)術(shù)水準(zhǔn)。本書稿通過對(duì)中、西方教育體系發(fā)展歷程，特別是研究生教育發(fā)展史的分析，揭示了研究生教育的一般規(guī)律及其承擔(dān)的文明傳承、知識(shí)再造、破解社會(huì)發(fā)展難題和探索人類美好未

《聚落文化保護(hù)與資源活化：第四屆兩岸大學(xué)生聚落文化與傳統(tǒng)建筑調(diào)查夏令營(yíng)暨學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集》記錄了參與2018年“第四屆兩岸大學(xué)生聚落文化與傳統(tǒng)建筑調(diào)查夏令營(yíng)暨學(xué)術(shù)研討會(huì)”的兩岸師生們的考察成果，也收錄了考察結(jié)束后他們的學(xué)術(shù)思考與思想結(jié)晶。

文化體制是文化領(lǐng)域內(nèi)，各級(jí)黨委、政府機(jī)構(gòu)、文化組織、文化機(jī)構(gòu)按照一定秩序和邏輯進(jìn)行運(yùn)轉(zhuǎn)的制度體系，是整個(gè)社會(huì)組織系統(tǒng)中的一個(gè)子系統(tǒng)。新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)派代表道格拉斯·諾斯認(rèn)為：“社會(huì)的制度體系確定之后，在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間較難發(fā)生顯著變動(dòng)，而其中的部分制度卻可能經(jīng)常發(fā)生變化”[North,D.C.andThomas,Rober