隨著社會的進步和時代的變化，由政府包辦管理和提供公共文化服務造成一系列“政府失靈”問題（運營成本過高，運轉(zhuǎn)效率較低、缺乏針對性和差異性服務、基層服務效能不高）。與此相伴的，“市場失靈”的問題也一直存在。公共管理學理論認為社團組織或基金會等非營利社會組織參與公共事務或公共文化事務，能夠推動公共管理的良性發(fā)展。本書在前人基

區(qū)域文化與文學研究遠比人們過去所了解的要更為豐富和復雜，它既是對文學研究空間的一種真正意義上的開拓，同時也是一種新的文學史創(chuàng)造。第6輯集中對區(qū)域文化與文學理論、區(qū)域文化與抗戰(zhàn)文學、江南文化與南京文學、區(qū)域文化與現(xiàn)當代文學、區(qū)域文化與古代文學、區(qū)域文化與比較文學、西部文化與區(qū)域文學等方面加以深入探究，融宏觀論述與微觀探析

中華人民共和國成立初期是馬克思主義文化觀與中國傳統(tǒng)文化觀交融與碰撞的關(guān)鍵階段，也是中國共產(chǎn)黨文化建設與發(fā)展史上承上啟下的一個重要歷史階段。共產(chǎn)黨人圍繞中華人民共和國成立初期各項中心任務，在農(nóng)村文化建設方面做了大量卓有成效的工作，農(nóng)村文化生活有了較大的改善，喚醒了農(nóng)民內(nèi)心深處長期壓抑的尊嚴與社會意識，迸發(fā)出了磅礴的建設熱

人才聚，企業(yè)聚；人才興，產(chǎn)業(yè)興。實現(xiàn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展，務必關(guān)注文化創(chuàng)意人才這一關(guān)鍵要素。《文化創(chuàng)意人才激勵機制研究》以□□的宏觀管理視角為切入點，著眼于對我國文化創(chuàng)意人才激勵機制研究的必要性與緊迫性，全面深入剖析了文化創(chuàng)意人才的特征與內(nèi)涵，并通過建立數(shù)理經(jīng)濟模型、計量經(jīng)濟模型，揭示了影響文化創(chuàng)意人才激勵水平的關(guān)鍵

隨著中國現(xiàn)代文學學科的積淀日益深厚，研究也從"開疆破土"步入"精雕細琢"階段，微觀探究、再闡釋和歷史鉤沉是當下研究呈現(xiàn)的特征。刊物常設的"民國文學研究"、"'大文學'研究"、"文學檔案"等欄目，強化文學與歷史的對話、文學史細節(jié)的鉤沉與再闡釋，堅持數(shù)年，稿源豐盛且質(zhì)量不斷提升，體現(xiàn)出刊物與學界的良性互動。 關(guān)注文學史建

本書共八章,主要內(nèi)括:聞說東夷有圣人、歷經(jīng)考驗的舜、攝政時期的舜、遠古發(fā)明創(chuàng)造的人格化代表、堯舜吾君民·勛業(yè)垂萬年、皇皇大舜·合堯玄德、活躍在濟南周圍的虞舜后裔、茫茫舜跡在濟南。

本書的研究核心是文創(chuàng)產(chǎn)品的審美化消費。作者以當前都市日常生活中的審美消費現(xiàn)象為現(xiàn)實背景，以韋爾施的日常生活審美化命題為理論依據(jù)，探索當今城市場域中文創(chuàng)產(chǎn)品發(fā)展的審美化之路，力圖化解文化產(chǎn)業(yè)中經(jīng)濟效益與社會效益的二元矛盾，突出審美在平衡二者沖突時的文化力量。作者熟悉西方文化理論，同時又能根據(jù)中國文化的自身特點來消化和吸收

當大家面對未知事物尤其是外來民族、外來文化時，抵觸、否定甚至拒絕，就成了一種自我保護的本能選擇。很多西方人士對中國的誤解甚至偏見實在令人吃驚，有些人還認為中國人仍然整天戴著斗笠、騎著自行車、車上馱著米袋，還有些人認為只要是中國人就喜歡吃狗肉，對中國和中國人的認識總體上夾雜了好奇、困惑、尊重、輕慢、恐懼……稱得上五味雜陳

本書以馬克思主義為指導，通過認真梳理社會治理相關(guān)理論的基本內(nèi)容，重新認識社會治理創(chuàng)新在提升農(nóng)村公益文化服務能力中的價值和意義，透視我國農(nóng)村公益文化服務能力建設中存在的突出問題及其多種制約因素，在確立科學的基本原則基礎上，以社會治理視閩下農(nóng)村公益文化服務能力建設為著力點和切入點，提出從創(chuàng)新發(fā)展理念、服務意識、投入機制、政

推進文化民生建設是歷史發(fā)展和現(xiàn)實邏輯相結(jié)合的必然要求，馬斯洛需要層次理論提出關(guān)于低級需要滿足之后，就會產(chǎn)生高級需要的一般過程，即人民群眾在物質(zhì)生活水平提高之后，就會不斷地渴望生活水平的提高，它是世情、國情、民情等主客觀條件變化的時代呼應，是人民群眾對美好文化生活需求的必然結(jié)果。推進文化民生建設要抓三個方面的內(nèi)容：一是建