朱震，字子發(fā)，今湖北荊門(mén)人，世稱(chēng)漢上先生，宋代學(xué)者。其所撰《漢上易傳》，包含《周易集傳》九卷、《周易圖》三卷、《周易叢說(shuō)》一卷三個(gè)部分。在義理上以《伊川易傳》為宗，同時(shí)廣采由漢至宋的各家易說(shuō)，探明卦爻象之所由來(lái)，是宋代象數(shù)易學(xué)方面的重要著作。本次整理，以文淵閣四庫(kù)全書(shū)本為底本，以四部叢刊續(xù)編本、通志堂經(jīng)解本和摛藻堂四庫(kù)

本書(shū)共十篇，除第七章和結(jié)論兩篇外，其余八篇都在刊物或論文集上發(fā)表過(guò)。作者認(rèn)為，常見(jiàn)的莊子形象有兩種：主流價(jià)值的解構(gòu)者和踐行精神修煉的體道者。作者同意它們都有相當(dāng)?shù)暮侠硇�，但他仍更傾心于第三條解讀路線(xiàn)，即莊子儒門(mén)說(shuō)。作者從戰(zhàn)國(guó)的政治局勢(shì)、巫教的文化風(fēng)土和孔老之后的思想史位置三個(gè)方面來(lái)定位莊子的思想。結(jié)合這三點(diǎn)，借助方以智

本書(shū)以《莊子》內(nèi)七篇為文本基礎(chǔ)，通過(guò)莊子世界中的人物、概念層次等深入肌理的文本細(xì)讀，抽絲剝繭般揭示出《莊子》內(nèi)篇令人驚訝的整體性和完成度：思想與概念展開(kāi)的高度一致，精巧到近乎無(wú)跡的結(jié)構(gòu)安排，看似偶然實(shí)則必需的敘述方式。 通常以為莊子之文章漫無(wú)際涯，其實(shí)未能了解莊子敘述風(fēng)格背后的不得已。莊子的哲學(xué)，有見(jiàn)于哲學(xué)的語(yǔ)言困境，

墨家學(xué)說(shuō)對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響是多層次、多方面和具有長(zhǎng)久性的，其在政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、邏輯學(xué)、數(shù)學(xué)、物理學(xué)、人學(xué)、軍事學(xué)、倫理學(xué)、宗教學(xué)等方面，均有其影響和貢獻(xiàn)。應(yīng)該說(shuō)，墨家學(xué)說(shuō)在中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中具有特別重要的地位，秦漢之后，它雖在被壓制、被排斥的情況下，它對(duì)傳統(tǒng)文化的發(fā)展和影響，不亞于儒家學(xué)說(shuō)和道家學(xué)說(shuō)。墨家學(xué)說(shuō)的

《老子》王弼注本是流傳最為廣泛的《老子》注本，錢(qián)鍾書(shū)先生的《管錐編》十書(shū)注中，選擇了《老子王弼注》作為其中的一種，足見(jiàn)錢(qián)鍾書(shū)對(duì)此書(shū)的看重。在《管錐編·老子王弼注》中，錢(qián)鍾書(shū)對(duì)龍興觀碑本等與《老子》相關(guān)的問(wèn)題進(jìn)行了論述，之中真見(jiàn)頻出，極大地豐富了對(duì)《老子》的研究。作為20世紀(jì)《老子》研究的最重要的文獻(xiàn)之一，《管錐編·老子

儒道研究（第五輯）

《老子》是中國(guó)歷史上一部完整的哲學(xué)著作，論述了修身、治國(guó)、用兵、養(yǎng)生之道，其對(duì)傳統(tǒng)哲學(xué)、科學(xué)、政治、宗教等產(chǎn)生了深刻影響。本書(shū)結(jié)合青少年的成長(zhǎng)、認(rèn)知特點(diǎn)，通過(guò)釋義、通述等部分，力爭(zhēng)使學(xué)生對(duì)內(nèi)容更易理解。本書(shū)適合中學(xué)生及其教師、家長(zhǎng)閱讀。

該書(shū)以論語(yǔ)原文為框架，參酌諸種箋注，生發(fā)議論。為使讀者理解，分原文、字句注釋、章節(jié)義理、今議、英文翻譯各欄，分條解釋。該書(shū)的創(chuàng)新之處是有符合現(xiàn)代人認(rèn)識(shí)的今譯和英文翻譯。作者長(zhǎng)期在中外之間活動(dòng)，熟悉掌握中英文，其翻譯較為貼近英語(yǔ)母語(yǔ)者的閱讀習(xí)慣。?

《孟子》為戰(zhàn)國(guó)中期孟子及其弟子萬(wàn)章、公孫丑等著，最早見(jiàn)于趙岐《孟子題辭》：“此書(shū)，孟子之所作也，故總謂之《孟子》”�！睹献印番F(xiàn)存七篇十四卷�？傋�?jǐn)?shù)三萬(wàn)五千余字，286章。其闡述的一些關(guān)于人類(lèi)社會(huì)、關(guān)于人自身的帶有普遍性道理，即使在今天也仍然富有積極的啟發(fā)意義。如“得道多助，失道寡助”“達(dá)則兼濟(jì)天下”“威武不能屈，貧賤不

“天不生仲尼，萬(wàn)古如長(zhǎng)夜”，《論語(yǔ)》是我們了解和研究孔子思想的基本的典籍，是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作，也是中國(guó)傳統(tǒng)文化的理論根基。《論語(yǔ)·時(shí)牧解》打破了“儒、釋、道”的界限，以融會(huì)貫通的方式對(duì)經(jīng)典深入解讀，力求還原圣人教理究竟之義�！墩撜Z(yǔ)·時(shí)牧解（1）》設(shè)置了原文、字詞解、人物介紹、借史知事、通俗解、時(shí)牧解及諸家之言七個(gè)板塊