本書內(nèi)容包括：景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)概論、公園景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)、校園景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)、廣場(chǎng)景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)、濱水景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)、庭院景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)、鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)。

《江南傳統(tǒng)民居園林裝修與裝飾(上冊(cè)、下冊(cè))》上冊(cè)為論述，下冊(cè)為圖錄。本書將約500余處江南傳統(tǒng)園林民居的調(diào)研成果進(jìn)行梳理和補(bǔ)充，從乾隆下江南說(shuō)起，圍繞香山幫及蒯祥、姚承祖及《營(yíng)造法原》、江南園林與《園冶》、江南民居特點(diǎn)、江南民居園林裝修及裝飾，對(duì)建筑外檐裝修、內(nèi)檐裝修、庭院空間裝修、建筑裝飾等內(nèi)容，進(jìn)行了原創(chuàng)性的詳細(xì)論

我國(guó)城市巨大的人口壓力、空間需求與有限的土地資源之間的矛盾日趨嚴(yán)峻，城市既有的密度現(xiàn)實(shí)與發(fā)展、更新需求使高密度發(fā)展模式成為必然選擇，建筑設(shè)計(jì)作為城市空間資源整合者，同樣肩負(fù)空間責(zé)任。作者多年研究與思考城市高密度發(fā)展，并在同濟(jì)大學(xué)建筑城規(guī)學(xué)院開設(shè)兩門研究生的有關(guān)城市高密度發(fā)展與建筑應(yīng)變的課程，其中一門課程開設(shè)長(zhǎng)達(dá)10年。

中國(guó)園林美學(xué)解讀

本著作是以風(fēng)景園林為依托，對(duì)鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃與設(shè)計(jì)進(jìn)行研究，以期保護(hù)鄉(xiāng)村景觀的完整性和地方文化特點(diǎn)�！多l(xiāng)村景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)創(chuàng)新研究》從鄉(xiāng)村景觀及規(guī)劃的基本理論入手，對(duì)影響鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃的因素、國(guó)內(nèi)外研究成果等進(jìn)行了分析，并探討鄉(xiāng)村農(nóng)業(yè)、居住區(qū)等景觀規(guī)劃的方法及應(yīng)用，挖掘鄉(xiāng)村景觀的資源價(jià)值，改善和恢復(fù)鄉(xiāng)村的生態(tài)環(huán)境，營(yíng)造美好的鄉(xiāng)村

城市公共空間藝術(shù)彰顯著一座城市的形象和文化，人文景觀是人類文化與創(chuàng)造力的完美體現(xiàn)，是人與自然的相互協(xié)調(diào)，寄托了人類的美好理想。城市公共空間通過(guò)人文景觀的設(shè)計(jì)來(lái)表達(dá)充滿藝術(shù)色彩的生活，潛移默化地影響著人們的品味和價(jià)值觀。本書系統(tǒng)闡述了城市公共空間人文景觀、園林景觀、建筑景觀、環(huán)境景觀的人文藝術(shù)，匯集整理了各類城市公共空間

本書共十二章，內(nèi)容包括緒論、美麗鄉(xiāng)村的相關(guān)概念、美麗鄉(xiāng)村的國(guó)內(nèi)外理論實(shí)踐、美麗鄉(xiāng)村規(guī)劃設(shè)計(jì)資源評(píng)價(jià)方法、美麗鄉(xiāng)村規(guī)劃設(shè)計(jì)理論與方法等。

本書選取了定義與理論、尺度與類型、特質(zhì)與建構(gòu)、歷史文脈、自然與環(huán)境、形態(tài)與結(jié)構(gòu)、功能秩序、日常生活、設(shè)計(jì)理性等有關(guān)城市設(shè)計(jì)的17組關(guān)鍵詞，提出自己的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)和設(shè)計(jì)方法，每個(gè)關(guān)鍵詞既旁征博引、兼收并蓄也獨(dú)創(chuàng)一格、不同于先聲。形式上采用類似專題的方式以便于縱深上挖潛，17個(gè)關(guān)鍵詞不僅勾勒城市設(shè)計(jì)所需要關(guān)注的重要內(nèi)容，同時(shí)橫

《園道·苑囿哲思》一書梳理了道家形成發(fā)展的神仙崇拜、道家、道教三個(gè)階段相互關(guān)聯(lián)和依存的源流。龍鳳、龜蛇、花草的崇拜，分別表現(xiàn)在皇家園林、嶺南園林和各地園林之中，合理地解釋了園林中的龍王廟、花神廟、龜蛇雕塑等現(xiàn)象。這些以動(dòng)植物為靈物的崇拜，從本體崇拜的寫實(shí)表達(dá)，到多位一體的綜合表達(dá)，或故事情結(jié)的文學(xué)表達(dá)，成為中國(guó)園林文化

在書中，阿博特認(rèn)為要了解波特蘭，就要了解它的地理位置。波特蘭的河流、丘陵和其他區(qū)域環(huán)境塑造了其經(jīng)濟(jì)和城市景觀。波特蘭人主要人群是俄勒岡州人，西北人和卡斯卡迪亞人。他們將這座城市的地理位置和城市面貌看得同樣重要，這種強(qiáng)烈的地緣意識(shí)也培養(yǎng)了他們與眾不同的公民文化。通過(guò)探尋波特蘭人談?wù)摵退伎汲鞘械姆绞�，阿博特揭示了他們�?duì)未來(lái)