本書(shū)稿是由西安市人民政府文史館為文史館館員們出版的藝術(shù)類(lèi)叢書(shū)，這些館員都是多年活躍在藝術(shù)領(lǐng)域的藝術(shù)家，這個(gè)叢書(shū)是他們多年的藝術(shù)實(shí)踐中的作品匯集，他們遵循藝術(shù)發(fā)展規(guī)律，多年來(lái)辛勤創(chuàng)作，力求在秉承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，形成自己的獨(dú)特風(fēng)格。書(shū)中的書(shū)畫(huà)作品形式多樣、內(nèi)容豐富，體現(xiàn)了他們極高的藝術(shù)造詣。本書(shū)作者張三星書(shū)法融各家所長(zhǎng)，追求

本套教程名為同人自然書(shū)寫(xiě)硬筆系列初級(jí)(上中下)。本教程分為書(shū)法史基礎(chǔ)知識(shí)、文字流變知識(shí)教學(xué)，基本偏旁、黃自元間架結(jié)構(gòu)法的范字教學(xué)分析和九年義務(wù)教育語(yǔ)文書(shū)必寫(xiě)生字書(shū)寫(xiě)實(shí)踐練習(xí)，切實(shí)提高學(xué)生的實(shí)際書(shū)寫(xiě)能力，減輕學(xué)生的日常書(shū)寫(xiě)壓力。圖片精美、清晰，內(nèi)容由淺入深，循序漸進(jìn)，綜合提高學(xué)生的書(shū)法傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。本教程書(shū)寫(xiě)風(fēng)格以唐朝楷

神州大地，遍布風(fēng)景名勝古跡。這些名山大川，還有不同時(shí)代的名園、名樓、名院以及皇家廷院，除了自然景觀(guān)奇特、優(yōu)美、突顯中華民族建筑藝術(shù)特色之外，那些運(yùn)用中國(guó)書(shū)法藝術(shù)書(shū)寫(xiě)的匾額，楹聯(lián)、詩(shī)詞或被雕刻鑲嵌在石柱、石壁、河岸邊，或裝裱懸掛在門(mén)廳、樓榭、廊道、廳堂，形成一道道亮麗的風(fēng)景，尤其那些鎏金書(shū)法字跡，宛若名勝古跡皇冠上的明珠

本書(shū)響應(yīng)中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育的要求而編寫(xiě)，讀者為高職院校各專(zhuān)業(yè)學(xué)生，旨在普及書(shū)法知識(shí)，提高學(xué)生書(shū)法鑒賞水平，豐富學(xué)生精神生活，提高學(xué)生審美品味，增強(qiáng)文化自信和民族自信，傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。教材從實(shí)用、審美和傳播書(shū)法常識(shí)的角度，選取素材，通過(guò)大量圖片，讓學(xué)生更直觀(guān)的了解書(shū)法有關(guān)信息，激起學(xué)習(xí)書(shū)法的興趣

此書(shū)涵蓋的內(nèi)容十分豐富，總體分為七個(gè)版塊。有四、五、六、七、八言聯(lián)，循序漸進(jìn)，讓對(duì)聯(lián)內(nèi)容逐漸豐富。后兩版塊“書(shū)寫(xiě)與集字方法”詳細(xì)的解讀了張遷碑中橫、豎、撇捺、折、點(diǎn)等筆畫(huà)特征的用筆方法，以及集字方法�！皩�(duì)聯(lián)小知識(shí)”里詳細(xì)的介紹了什么叫對(duì)聯(lián)、對(duì)聯(lián)的起源、對(duì)聯(lián)的特點(diǎn)對(duì)聯(lián)的書(shū)寫(xiě)等知識(shí)點(diǎn)。使此書(shū)既有欣賞性又有閱讀性，讀者既能直

徐渭的書(shū)法和明代早期書(shū)壇沉悶的氣氛對(duì)比顯得格外突出，他最擅長(zhǎng)氣勢(shì)磅確的狂草，但一般人很難看懂，用筆狼藉，他對(duì)自己的書(shū)法極為喜歡，自認(rèn)為“書(shū)法第一，詩(shī)第二，文第三，畫(huà)第四”。徐渭的書(shū)法及書(shū)法觀(guān)的產(chǎn)生，與明朝中、晚期的思想、文化、審美觀(guān)念巨大變遷相吻合。他的書(shū)法也是從吳門(mén)書(shū)派主張?zhí)品ǖ姆磁阎谐霭l(fā)，繼而吸取北宋蘇軾、黃庭堅(jiān)、

八大山人，俗姓朱，本名朱統(tǒng)，后名耷。為明江西弋陽(yáng)榮莊王朱奠檻七世孫。生于明天啟四年(公元一六二四年)，卒于清康熙四十四年(一七○五)，享年八十一歲。釋名傳綮，曾藏八大人覺(jué)經(jīng)，遂自號(hào)八大山人，或謂寓“四方四隅，皆我為大，而無(wú)大于我也”；又謂其署名，喜以草書(shū)連綴筆畫(huà)，視之，八大二字有似哭字笑字，山人二字有似之字，合而讀之，

趙孟頻是元代初期很有影響力的書(shū)法家。其篆、籀、分、隸、楷、草諸書(shū)俱佳，以楷書(shū)、行書(shū)造詣最深、影響最廣。據(jù)明人宋濂記述，趙氏書(shū)法早歲學(xué)“妙悟八法，留神古雅”的思陵(即宋高宗趙構(gòu))書(shū)，中年學(xué)“鐘繇及羲獻(xiàn)諸家”，晚年師法李北海。行書(shū)詣《圣教序》，而入其室。至于草書(shū)，飽《十七帖》而度其形�！彼�是集晉、唐書(shū)法之大成的很有成就的書(shū)

米芾(1051年-1107年)，初名黻，后改芾，字元章，自署姓名米或?yàn)榱d，祖居太原，后遷湖北襄陽(yáng)，謫居潤(rùn)州(現(xiàn)江蘇鎮(zhèn)江)，時(shí)人號(hào)海岳外史，又號(hào)鬻熊后人、火正后人。北宋書(shū)法家、畫(huà)家、書(shū)畫(huà)理論家，與蔡襄、蘇軾、黃庭堅(jiān)合稱(chēng)“宋四家”。曾任校書(shū)郎、書(shū)畫(huà)博士、禮部員外郎。米芾書(shū)畫(huà)自成一家，在書(shū)法上造詣很深，擅篆、隸、楷、行、草等

本書(shū)從王陽(yáng)明一幅寫(xiě)于贛州的家書(shū)真跡談起。圍繞著這幅家書(shū)手跡，介紹了王陽(yáng)明的書(shū)法成就，他的家世生平、親朋好友、人際交往，以及在南贛的功業(yè)事跡和學(xué)術(shù)思想。贛州是王陽(yáng)明踐行知行合一思想孕育和實(shí)踐的地方。這幅手札是陽(yáng)明先生的精品力作，難得一見(jiàn)。作品從一個(gè)側(cè)面，真實(shí)反映了陽(yáng)明先生在贛南這塊地域立德、立功、立言思想，體現(xiàn)了他知行合