書稿以“一個源頭、一條主線、三個階段、突出重點（陳氏五杰）、照顧全面（陳氏家族其他人物）”為框架脈絡來展開敘述論說。致力于用區(qū)域社會史的基本理念和方法，闡述諸如耕讀、家族、世家概念的內涵與外延。用考據(jù)學的學理、工具考釋科舉、官制、經濟、風水、民俗等細節(jié)知識。內容豐富而有序，是作者積二十余年搜集到的關于陳寅恪家族稀見史料

書稿將傳統(tǒng)的版本目錄學與新興的書籍文化史、文學傳播與接受史相結合，對元代印刷文化與文學的關系進行了全面、深入的研究，包括元代印刷文化概覽、印刷文化與元代文學特色、印刷文化與元詩發(fā)展、印刷文化與元文演進、印刷文化與元代通俗文學繁榮、印刷文化與元代文學整體觀、印刷文化與元代文學的傳播和影響等章節(jié)。

本稿為近代日本漢文文獻的整理與研究，對近代日本漢文文獻進行系統(tǒng)分類，加以影印，并開展個案研究，逐一探討其產生、傳播至中國之過程，對中國學術、文化產生的意義等。本稿為叢刊的史地卷。

本書稿以格薩爾稱王后，阿古加黨挑撥阿朗部與北地魔國的關系，致使魔國進攻格薩爾為主要內容，詳細敘述了阿古加黨如何試圖說服舊部五位將領進攻阿朗部，說服失敗后如何歷經艱辛來到魔都見到魔王，又如何說服魔王攻占阿朗部，阿朗部如何召集兵馬迎戰(zhàn)等。于故事的起承轉合中再現(xiàn)了格薩爾不畏強敵敢于為人民作戰(zhàn)的勇氣、膽識。書稿分為五章：《格薩

本稿聚焦宋代養(yǎng)老政策，系統(tǒng)考察宋朝政府對高齡老人、鰥寡獨老、老年官員、老年士人、老年軍士、老年僧道等不同群體的優(yōu)待措施以及對家庭養(yǎng)老模式的保障與支持，探尋宋政府履行養(yǎng)老責任的基本途徑及成敗得失。

《新世界信使》是18世紀一部德文本耶穌會輯刊，編撰者是耶穌會士斯特克萊因及其同伴。鑒于18世紀歐洲讀者對新世界知識的渴求，依托海外耶穌會士的持續(xù)供稿的有利條件，這部輯刊得以在1726—1758年（一說1761年）連續(xù)出版。輯刊收錄了耶穌會士發(fā)自東、西印度的大量書信、年度報導、游記，刊印有世界各地新地圖、插圖數(shù)十幀。其中

《固原歷史文化研究（第九輯）》是寧夏師范學院固原歷史文化研究中心組織編纂的學術論集，立足地方區(qū)域文化，以“追蹤固原歷史文化，服務地方文化建設”為宗旨，聚焦于固原文獻整理與區(qū)域史研究、固原歷史環(huán)境與社會發(fā)展研究、固原文化遺產保護與產業(yè)開發(fā)研究、地方語言與民俗研究等。

本書約25冊，不僅僅是嘉慶二十五年以前的清代地理總志，而且也包含了以往各代的地理志內容。因此，成了每一個研究中國歷史、地理工作者的必讀書，尤其為我們研究清史提供了許多極為寶貴的資料。

本書是蘭州大學敦煌學研究所白玉冬教授關于中古時期北朝以古代突厥語文獻（包括魯尼文和回鶻文）為主的出土文獻的專題整理和解讀，為中古邊疆史地研究提供全新解讀和參考性資料。

白玉冬“突厥魯尼文文獻集成與研究”專題研究的首要部分，首先依據(jù)突厥魯尼文碑銘圖版，全面系統(tǒng)排查葉尼塞碑銘，依據(jù)圖版和前人研究成果，甄別出史料價值較高的68方墓志銘，給出錄文、換寫、轉寫與中譯文。其次，對尚未被解讀的原字V，以及轉寫意見不一的詞匯，結合其他古突厥語（包括回鶻文）碑刻及寫本文獻，盡可能提供客觀公正的答案。從