該書系統(tǒng)闡述經(jīng)濟(jì)學(xué)思想中的不確定性理論，是當(dāng)前經(jīng)濟(jì)學(xué)理論書籍中罕見的一部系統(tǒng)研究不確定性的專著。整體架構(gòu)分為三部分：第一部分主要闡述了不確定性的概念，從客觀和主觀兩種角度闡述了經(jīng)濟(jì)學(xué)不確定性多樣化的含義，剖析了現(xiàn)代古典經(jīng)濟(jì)學(xué)中不確定性的誤解，梳理了經(jīng)濟(jì)思想史中的不確定性理論，探討了哈耶克、希克斯、沙克爾等杰出經(jīng)濟(jì)學(xué)家對

《人，經(jīng)濟(jì)與國家》是一部文字優(yōu)雅的經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)典著作，它自稱一體，自足完備。普通(非專業(yè))讀者之前無需閱讀其他作品，通過付出努力按照邏輯一步步推演就能掌握它。

我社引進(jìn)的TheMacatLibrary系列叢書邀請相關(guān)研究專家撰寫深入淺出的簡明讀本，讓讀者在短時間內(nèi)把握原著的精華、作者生平、對后世的影響力等關(guān)鍵信息，快速擴(kuò)展知識面。世界思想寶庫鑰匙叢書是從TheMacatLibrary系列叢書中挑選并編譯的英漢雙語讀物，由我社組織譯者翻譯，整套圖書分11個學(xué)科，共計100冊圖書

《國富論》于1776年問世，全名為《論國民財富的性質(zhì)和原因》。亞當(dāng)·斯密耗時9年完成了《國富論/西方哲理譯叢》。本著作問世的時候，正處于資本主義發(fā)展初期，它總結(jié)了各國資本主義發(fā)展的經(jīng)驗，提出了自由放任的主張，被譽(yù)為“第一部系統(tǒng)的偉大的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作”，對經(jīng)濟(jì)學(xué)和資本主義的發(fā)展都起了重大的促進(jìn)作用。

馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)是馬克思主義基本原理同各國革命、建設(shè)和改革實踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是關(guān)于人類經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的科學(xué)，是指導(dǎo)工人階級及其政黨進(jìn)行革命斗爭和社會主義建設(shè)的理論。在長期的發(fā)展中，馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)不斷深化對資本主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)動及其內(nèi)在規(guī)律的研究，不斷深化對社會主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展及其內(nèi)在規(guī)律的研究，形成了具有豐富內(nèi)涵的科學(xué)體系。學(xué)習(xí)

本書是對二十世紀(jì)最有影響力的經(jīng)濟(jì)學(xué)家之一約翰·梅納德·凱恩斯1936年出版的著作《就業(yè)、利息和貨幣通論》的學(xué)術(shù)評析，包含原著的內(nèi)容摘要、學(xué)術(shù)淵源、主要學(xué)術(shù)思想和學(xué)術(shù)影響/歷史影響等，幫助讀者全面深刻理解。凱恩斯通過這本堪稱其理論體系的奠基性著作，創(chuàng)造性地提出穩(wěn)定西方資本主義國家經(jīng)濟(jì)的良策，那

《新自由資本主義的興衰成敗/馬克思主義研究譯叢·典藏版》對美國盛行的新自由主義形式的資本主義進(jìn)行了系統(tǒng)梳理和全面論述，重點分析了新自由主義是什么以及新自由資本主義是如何興起、如何運(yùn)行的，同時深入闡釋了2008年金融危機(jī)的根源和特點，一針見血地指出美國新自由資本主義的弊端和危機(jī)，并著重討論了資本主義經(jīng)濟(jì)和政治未來可能的變

1919年，凱恩斯的成名作《<凡爾賽和約>的經(jīng)濟(jì)后果》一書出版之后，受到歐美各國的強(qiáng)烈關(guān)注，凱恩斯也一躍成為世界知名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。1922年，就《凡爾賽和約》后續(xù)的發(fā)展情況以及歐洲的國際關(guān)系狀況，凱恩斯重做思考，一再重申應(yīng)在經(jīng)濟(jì)問題的框架下重新認(rèn)識國際關(guān)系和世界秩序，寫就了續(xù)篇《條約的修正》。歷史證明，當(dāng)?shù)聡��?jīng)濟(jì)經(jīng)歷19

《道德情操論》是亞當(dāng)·斯密的傳世巨著之一。本書作者通過還原該書中的場景，以訪客的身份走進(jìn)該場景并和亞當(dāng)·斯密開展心靈對話，就現(xiàn)代人所面臨的市場、道德、人性等困惑進(jìn)行了深入探討，為當(dāng)今人們追求經(jīng)濟(jì)上的成功、獲得美好生活和選擇良好的道德行為提供了指南。這是一位現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)家對亞當(dāng)·斯密《道德情操論》的重新解讀，他對斯密的道德

本書描述了一個“蜜蜂的國度”，在那里，每只蜜蜂都在近乎瘋狂地追求自己的利益，虛榮、偽善、欺詐、享樂、嫉妒、好色等惡德在每只蜜蜂身上表露無遺。令人驚異的是，當(dāng)每只蜜蜂在瘋狂追逐自己的利益時，整個蜂巢呈現(xiàn)出一派繁榮的景象。后來，邪惡的蜜蜂突然覺悟了，向天神要求讓他們變得善良、正直、誠實起來。然而整個蜜蜂的王國卻由此一磅貶值