西方當代戲劇指20世紀后半期的西方戲劇。除了荒誕派戲劇之外，人們通常用較為寬泛的后現(xiàn)代戲劇和新現(xiàn)實主義戲劇的概念概括這一時期的戲劇特點。盡管很難細分出更多的流派，但不難發(fā)現(xiàn)這一時期的劇作家們共同關(guān)心的性別、族裔、生態(tài)、科技倫理等議題。本書正是基于此選出了當代有代表性的戲劇作品，從美國劇作家田納西·威廉斯的《欲望號街車》

本書內(nèi)容包括：鏡子，或時間之夢、水是一場嬗變的火、湖畔讀詩、學詩偶記、海飛的諜戰(zhàn)小說及“自我戲劇化”處理、1949年上海世相百態(tài)的重建、《昆侖海》：山高海闊，心之所向、一針一線，縫出人生的困窘和希冀、小說的側(cè)顏等。

內(nèi)容簡介：本書為江曉原教授近年所著的有關(guān)科幻作品的評論集，作者在評論中強調(diào)了科幻作品的思想性，通過深入挖掘作品對科學的反思，突顯出那些優(yōu)秀科幻作品蘊含的思想價值。本書共收錄43篇文章，內(nèi)容包括對著名科幻作品的深度分析、作者為中外著名科幻作品寫的序言、對一些科幻影視作品和科幻小說的評論，還特意收入了幾篇批評性質(zhì)的評論，包

四位詩人，四篇詩歌，四段創(chuàng)作之路。本書中，詩歌評論家文德勒從彌爾頓、濟慈、艾略特和普拉斯的詩中分別選擇了一首具有突破性的詩歌，通過文本細讀分析其結(jié)構(gòu)、意象和格律，她指出這些詩歌如何標志著每位詩人掌握了一種自成一體的聲音。明確和細致地分析四首詩歌會吸引普通讀者，而廣博的學識和獨到的闡述也會吸引富有經(jīng)驗的詩歌讀者。全書篇幅

本書列舉了有關(guān)猶太人流亡上海的各類文學作品(自傳、回憶錄、自傳體文學、日記、信件、散文、詩歌和小說等),展現(xiàn)了該歷史事件的文學記憶史。引言概述了“猶太人流亡上海”文學的記憶文化的“多元媒介性”和“交融文化性”,以及法國歷史學家諾拉的“記憶場”概念。第一、二、三部分探討了“猶太人流亡上�！蔽膶W的記憶文化中的三大記憶場:記

本書是福斯特備受歡迎的文論集,是了解小說藝術(shù)奧秘,從事小說寫作、文學批評與賞析者的必讀經(jīng)典。《印度之旅》后,福斯特就將重心轉(zhuǎn)向了講學與文學評論。1927年他應(yīng)邀到劍橋大學開設(shè)講座,一系列演講成為《小說面面觀》的基礎(chǔ)。全書共分九章,涉及小說的七個層面,故事、人物、情節(jié)、幻想、預(yù)言、模式、節(jié)奏,福斯特以翔實的論據(jù)、廣博的征

本書重點梳理20世紀80年代以來海外華文文學中不同作家，在移動中呈現(xiàn)的多樣書寫形態(tài)與主題表達，即海外華文文學因果母題、家國與個人敘事、代際倫理中的母女、移動與空間的雕刻、未來科幻與人類的存在等，闡述了與時代有同構(gòu)關(guān)系的人物形象，在性別困境中的女性自我想象與意義建構(gòu)，倫理縫隙中的存在與反抗的介質(zhì)，以及移動之后在母體與變體

荷馬塑造了希臘。荷馬史詩凝聚并升華了希臘人的民族自豪感，使他們具備了自己的宗教觀、生存理念、審美追求、政治判斷力和價值取向，擁有了自己的觀念形態(tài)�！兑晾麃喬亍泛汀秺W德賽》是希臘民族次清晰的話語表述，其巧妙糅合了神話的古樸和新視野展望的瑰麗詩句濃墨重彩，為后續(xù)時代的希臘人繪制了他們即將進入其中的世界圖景。本書聚焦并圍繞荷

《美杜莎的笑聲》是法國女性主義理論家埃萊娜西蘇的代表作品，一直以來被認為是現(xiàn)代女性主義文學理論的重要開端之一，它呼吁女性在文學和社會中發(fā)現(xiàn)自己的聲音,在女性主義文學理論和寫作實踐中具有重要意義。美杜莎的笑聲是一種象征，美杜莎是希臘神話中的女妖，她具有將男人石化的力量，同時也代表了女性的力量和創(chuàng)造力。作者借此傳達女性需要

現(xiàn)實主義小說真的是在描寫現(xiàn)實嗎？蓋伊在這本書中詳細解讀了三部偉大的現(xiàn)實主義小說：狄更斯的《荒涼山莊》、福樓拜的《包法利夫人》和托馬斯·曼的《布登勃洛克一家》。這位歷史學家認為，這三位作家通過小說對所處的社會和時代展開了報復。蓋伊在這本書中結(jié)合歷史研究和文學批評，分析了小說家、小說、歷史之間的關(guān)系。本書為文