中國妖怪文化、神明文化源遠流長。有文字記載以來，各種神奇的傳說更是浩如煙海，《山海經》《太平廣記》《拾遺記》《子不語》等古籍中就有相關內容。這是一本集神靈、妖怪、鬼魅于一體的精美畫集。神靈篇分為上古神明、二十八星宿、龍與九子和民間神?o四個部分，妖異篇分為妖、精、怪三個部分，鬼魅篇分為鬼怪和鬼魂兩個部分。書中收錄了百余

本書收錄了南京市高淳區(qū)博物館館藏348幅清代道教水陸畫，其中，卷軸畫、斗牌及條屏等有338幅。這批清代水陸畫系20世紀80年代于高淳城隍廟、東平廟發(fā)現的遺物，數量較多、來源清晰、體系較完整，除一般道教儀式所見諸種神像畫外，也含有《水滸傳》《封神演義》題材的神像畫，頗具特色。這批館藏清代水陸畫既是清代高淳地方道教儀式實踐

《江南入硯一一姚新峰中國畫作品集》本書收錄了藝術家姚新峰先生個人作品100余幅，多篇評論家文章，姚新峰用畫筆描繪故鄉(xiāng)的山水，他的作品表達對江南水鄉(xiāng)的摯愛，也決定了他繪畫風格具有江南水鄉(xiāng)的地域色彩。他性格沉靜，不浮躁，不張揚，用淡然的心致觀察自然，諦聽天籟，主客一體，物我交融，筆下的蓮荷、游魚、水鳥……也像作者一樣安謐、

本書通過“雙開”經折頁的形式展現了戴敦邦繪制的《石壕吏》杜甫詩意圖。該圖長約200cm，用中國畫的形式描繪了一段唐朝歷史的長卷。這幅詩意圖戴敦邦運用人物畫中兼工帶寫的技法。意在筆先，經典傳神。創(chuàng)作了一種屬于戴敦邦的獨特個的人物畫語言，繼承傳統(tǒng)，推陳出新。

虎對于中國人來說不僅僅是百獸之王，還是中國人的精神圖騰之一，意義非凡。壬寅虎年之際，戴敦邦先生創(chuàng)作了四十多幅以虎為題材的作品。這些作品運用中國寫意的畫法，注重神韻。既展現了虎的動物特征，又為虎賦予了人的形態(tài)和性情。這里面既有寓言故事，成語故事，又有道德品質，家國情懷。

《木蘭辭》是中國南北朝時期北方的一首長篇敘事民歌，也是一篇樂府詩。戴敦邦先生用中國人物畫描繪了木蘭女扮男裝，代父從軍，征戰(zhàn)沙場，凱旋回朝，建功受封，辭官還家的故事，充滿傳奇色彩。本書收錄了戴敦邦先生《木蘭辭》十二張彩色畫作。為戴敦邦先生“講好中國故事”的又一力作。

本畫冊收集了戴敦邦在1984年到1986年期間所繪制的48幅唐朝歷史人物故事白描插畫。該套白描插畫集基本上涵蓋了李唐王朝從建立、發(fā)展以及衰亡的各個階段。也從通過插畫的形式，反映了唐代的政治、軍事、經濟、文化等情況。上世紀80年，這48幅作品作為插畫出版在李伯通編著的《唐宮歷史演義》中。本次重新出版以畫冊的形式單獨成冊，

本書為戴敦邦繪中國傳統(tǒng)戲曲《西廂記》人物插圖。該劇改編自唐代元稹的《鶯鶯傳》，中國古典戲曲源遠流長，題材豐富，思想深刻，生動反映古代市民生活與情感，與詩詞文賦、古典小說等共同構建了滋養(yǎng)后世的中國古典文學寶庫。本書收錄了戴敦邦先生《西廂記》二十一張彩色畫作。為戴敦邦先生“講好中國故事”的又一力作。

《中國近現代版畫：神州版畫博物館藏品集7》作為神州版畫博物館藏品集系列中的第七輯，書中詳細介紹了神州版畫博物館所珍藏的一系列版畫作品，它們不僅展現了版畫藝術的多樣性和豐富性，更映射出中國近現代歷史變遷中社會的風貌與文化的演進。本書精心收錄了多位知名及新銳版畫家的多幅木刻佳作，其中絕大部分是以黑白木刻形式呈現，這些作品以

本書根據長篇歷史小說《李自成》編繪，以敘述明末的農民戰(zhàn)爭為主，兼寫中國內部明、清之間和清、順之間的政權紛爭。本冊《智取張家寨》，經過潼關南原大戰(zhàn)后，李自成幾乎全軍覆沒，僅剩十八騎突圍，潛伏在商洛山中。這里地瘠民貧，人煙稀少，又遭連年天災、戰(zhàn)亂，民生十分凋敝。面對暫時困難，李自成不灰心、不動搖，站得高、看得遠。他在商洛山