《寬容》是一部描寫人類思想發(fā)展史、暢銷近百年的通俗歷史讀本，是關于寬容和自由思想的人文主義經(jīng)典之作，是荷裔美國歷史學家、作家房龍的代表作。房龍在書中從人文主義的立場出發(fā)，探尋了兩千年來人類精神上“不寬容”的原因。他指出，由于信仰、道德、風俗等的不同，人類形成了不同的利益群體，因而每個群體總是居住在壁壘森嚴的城堡里，用偏

《勞特利奇哲學史》第九卷考察了20世紀科學、邏輯和數(shù)學哲學的十個關鍵主題。每篇專題論文都由該領域的世界著名專家撰寫，對所討論的主題提供了綜合性介紹。其寫作方式不僅面向哲學專業(yè)學生，而且面向對這些主題感興趣的非哲學專業(yè)讀者。每一章都提供了涵蓋該領域主要著作的參考書目。 本卷所涉及的主題包括：邏輯哲學、數(shù)

《勞特利奇哲學史》第十卷歷史地考察了20世紀英美哲學的各心主題。它以編年史的方式描述了分析哲學中的“語言學轉向”，追溯了語言研究對哲學主要問題的影響。每一章都列出了大量該領域的主要參考文獻。 與語言學轉向的重要性保持一致，本書導論和前兩章集中討論語言哲學，隨后的幾章討論形而上學、倫理學和認識論等中心領

本書為作者繼《修身箴言漫話》之后的又一本關注公民品德修養(yǎng)的著作。針對當前品德教育缺失的現(xiàn)狀，作者經(jīng)過深入調查研究、系統(tǒng)分析與辯證思考，從人生觀、價值觀、道德觀等十個方面入手，以格言與訓頌的形式對品德修養(yǎng)的提升進行了概括與總結，具有一定的警示意義。

《古代哲學研究》系皮埃爾·阿多的古代哲學研究自選集，所選的研究文本，既有對“注釋”“術語”的精微解讀，又關涉“古代思想、歷史”的基本面向；清晰地展示了阿多所說的“作為生活方式的哲學”的研究進路和對古代哲學研究的問題意識。在本書中，阿多將一種對哲學文本的解釋能力置于“教學與生活”之中，厘清了“哲學”在西方古

20世紀大陸哲學與其說是一塊無絲毫縫補的布匹，不如說是一塊多姿多彩的錦緞。現(xiàn)象學、詮釋學、存在主義、結構主義、批判理論和解構主義——這些是20世紀伊始到20世紀90年代在歐洲大陸發(fā)展的主要運動，盡管它們的影響絕不局限于地理上的這個區(qū)域。大陸思想已經(jīng)被證明是高度輸出性的，它遠遠超出了歐洲的界線，在整個知識界引起了強

自文明發(fā)端以來，人類因思辨而獨特，也因思辨而苦惱。思考的意義在于從整體上把握生命的意義和方向，為未來指明道路。從存在的定義到美的概念，從動物的權利到普遍真理，本書選取了自古以來困擾人類的26個問題，與讀者分享史上杰出的頭腦對它們的思考，讓讀者輕松提升自己的能力，與史上偉大的思想比肩同行！

《外國哲學》第31輯由趙敦華教授任主編，由北京大學外國哲學研究所負責組稿。本輯包含“中世紀哲學研究”、“論人”、“分析哲學研究”、“青年之窗”和“海德格爾《黑皮本》”5個欄目，收入論文7篇，譯文1篇。“中世紀哲學研究”刊登了徐龍飛教授的論文《奧古斯丁<上帝之城>的歷史哲學與歷史神學》。作者認為，奧古斯丁從羅馬城的陷落出

19世紀的轉折標志著哲學能量和哲學天才的豐富且令人激動的爆炸。由康德開啟的哲學革命的巨大威力，根據(jù)康德估計，是可以和結束中世紀的哥白尼革命相提并論的。他在運動中確立的、“德國唯心主義”的快速運動并常常剛愎自用的辯證法激勵著現(xiàn)代一些*有創(chuàng)造性的哲學家，包括黑格爾、叔本華和那些反對他們的哲學家例如克爾凱郭爾和馬克思。

19世紀是一個智力活動異�；钴S的時期，科學、數(shù)學和剛剛脫離哲學建立起自己學科的心理學都取得了很大進展。哲學爭論圍繞科學方法的本性以及對人類行為和人類社會的理解是否或在多大程度上需要采用自然科學所共享的觀察和實驗的方法展開。實在的本性、知識和道德的基礎，以及個人自由的有限性等議題都得到了系統(tǒng)發(fā)展，許多理論在當代哲學爭論中