本書從家庭教育的角度重新解讀了新時代的家風(fēng),并把中華傳統(tǒng)家風(fēng)與科學(xué)教育理念相結(jié)合,為讀者們奉上了一節(jié)生動的家庭教育課。本書分為8章,第一章闡述了什么是家風(fēng),第二章點出了家風(fēng)教育對孩子成長的重要性,第三張介紹了好家風(fēng)的“六把標尺”,第四章則帶讀者們領(lǐng)略了幾大名門望族的家風(fēng)家訓(xùn)以及蘊含其中的教育真諦,第五章是正家風(fēng)教育中的

《顏氏家訓(xùn)》總共七卷二十篇，是顏之推對自己一生立身、處世、為學(xué)經(jīng)驗的總結(jié)，被后人譽為家教規(guī)范，是中華民族的家訓(xùn)之祖，內(nèi)容翔實，說理深刻。作者生逢亂世，目睹眾多大家族宦海沉浮，遂以儒家傳統(tǒng)思想教育子弟，將自己的人生見聞及感悟，夾敘夾議，與后世之人娓娓道來，倍覺親切。

本書主體內(nèi)容分為六個部分。第一部分主要是界定基本概念，如家庭、家族與宗族，家風(fēng)、家風(fēng)文化、徽州文化等等，為研究的展開奠定基礎(chǔ)。第二部分梳理朱熹對徽州的影響：內(nèi)容包括朱熹的徽州情緣，舉家入閩，創(chuàng)辦“五夫社倉”與書院，朱子理學(xué)與徽州社會等。第三部分分析和論述明清時期徽州社會傳播生態(tài)與家風(fēng)文化的傳承發(fā)展：包括傳播外生態(tài)與家風(fēng)

本書以皮錫瑞校訂本《孝經(jīng)鄭玄注疏》為底本，以陳鐵凡《敦煌本孝經(jīng)類纂》、龔道耕《孝經(jīng)鄭氏注》、曹元弼《孝經(jīng)鄭氏注箋釋》為參校，輔之以嚴可均、臧庸、洪頤煊、王謨以及日本學(xué)者固田挺之、尾張等人輯本30余種，并佐之以敦煌、吐魯番、和田等出土的《孝經(jīng)》注本，同時借鑒當代學(xué)者研究成果，對《孝經(jīng)》鄭注進行補正，集匯校、考證、補輯於一

本書包括認知家庭、家庭倫理、愛家重教、傳承家風(fēng)、優(yōu)良家教家風(fēng)等方面的內(nèi)容。本書關(guān)注家庭、關(guān)注家教、關(guān)注家風(fēng)的系列論述為指導(dǎo)，分別對家庭、家教、家風(fēng)從理論與實踐的結(jié)合上加強闡述并用大量事例來說明。著力倡導(dǎo)加強家庭美德建設(shè)、做個好家長，在傳承優(yōu)良家風(fēng)方面，特別提出賦予家風(fēng)新的風(fēng)時代內(nèi)涵和踐行社會主義核心價值觀。我國十分重視

《聶氏重編家政學(xué)》是晚清重臣曾國藩滿女曾紀芬主編的家政學(xué)著作，為清光緒三十年（1904年）浙江官書局刻本。《治家之鑰崇德老人〈聶氏重編家政學(xué)〉的生存智慧》包括《聶氏重編家政學(xué)》原文及曾紀芬的曾孫女聶崇彬的原文譯寫和聶、曾兩家家族史漫談。 崇德老人是曾氏家教所養(yǎng)成的女性典范，亦是曾氏家教的繼承者。其家教之道，源于湘中曾國

本書分為近現(xiàn)代篇和古代篇，共精選了黃岸、林攢、林蘊、黃滔、蔡襄、陳次升、林迪等50余名孝廉人物，分別對孝廉人物進行基本介紹，并從敬老、愛老、養(yǎng)老等各個方面介紹其具體事跡，展現(xiàn)近現(xiàn)代和古代莆田孝廉人物的崇高精神和感人事跡。通過展現(xiàn)這些人的孝廉故事，推廣當?shù)匦⒘�文化，配圖200余幅，圖文并茂，形式豐富，故事感人至深，是一本

本書既是一部哲學(xué)作品，還是一部人類學(xué)、倫理學(xué)作品。該書以討論婚姻道德為主題，體現(xiàn)了科學(xué)求真與人文關(guān)懷兼?zhèn)涞恼軐W(xué)精神。羅素對性、愛情、婚姻、家庭、人口、幸福等進行了探討，辛辣地批判舊有的婚姻道德觀念，試圖尋找和諧的婚姻及其價值觀，并提出了以幸福高尚的生活為目標的婚姻制度改革設(shè)想。

本書收錄了《和諧家庭需要我們共同創(chuàng)建》《相親相愛一家人》《詩里的故事》《令人羨慕的三口之家》《愛讓我們一起走過》《和諧大家族,幸福小家庭》《愛的傳承》《為愛營造和諧》《航天小家庭的家國情懷》等文章。

是書凡二十篇，述立身治家之法，辨證時俗之謬，以訓(xùn)子孫。成書于隋開皇間。《隋書·經(jīng)籍志》不著錄，《唐書·藝文志》《宋史·藝文志》俱作七卷。宋淳熙中，沈揆曾取故參知政事謝公所校五代和凝本，與閩、蜀二本互為參校，刻于臺州，稱為善本。今據(jù)上海圖書館所藏元重刻宋淳熙臺州本影印出版。是本卷