本書(shū)為《遵義叢書(shū)》的續(xù)編，收錄辛亥革命之后至中華人民共和國(guó)成立之前遵義籍作者之著作及外籍作者與遵義相關(guān)之著作，包括刊本、印本、抄本或手稿，共計(jì)130余種，分哲學(xué)、政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化教育、語(yǔ)言文字、文學(xué)、藝術(shù)、歷史地理、數(shù)理科學(xué)、醫(yī)藥科學(xué)、農(nóng)業(yè)科學(xué)、交通運(yùn)輸?shù)阮?lèi)。附書(shū)目提要，簡(jiǎn)要介紹作者生平，圖書(shū)主要內(nèi)容、特點(diǎn)與文化

本書(shū)是為電子科技大學(xué)“品味國(guó)學(xué)”新生研討課程編寫(xiě)的配套輔助實(shí)驗(yàn)教材。全書(shū)基本涵蓋了中華古籍的四大部類(lèi)——經(jīng)、史、子、集中的代表內(nèi)容，選取了《史記》《老子》《列子》《莊子》《孫子》《楚辭》以及儒家經(jīng)典十三經(jīng)中《論語(yǔ)》《孟子》《易經(jīng)》《孝經(jīng)》《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《周禮》《儀禮》《禮記》《春秋·左傳》《春秋·公羊傳》等中的經(jīng)典代

本書(shū)共計(jì)七千九百多卷,36000余冊(cè),八億多字。此書(shū)是中國(guó)古代重要的文化工程,對(duì)中國(guó)古典文化進(jìn)行了一次系統(tǒng)、全面的總結(jié),呈現(xiàn)出了中國(guó)古典文化的知識(shí)體系。涵蓋文、史、哲、理、工、農(nóng)、醫(yī)等幾乎所有的學(xué)科。所據(jù)底本中,有很多是珍貴善本,如宋元刻本或舊抄本;還有不少是已失傳很久的書(shū)籍,在修書(shū)時(shí)重新發(fā)現(xiàn);也有的是從古書(shū)中輯錄出來(lái)

本書(shū)按照經(jīng)史子集的分類(lèi),選取了《周易》《論語(yǔ)》《史記》《資治通鑒》《道德經(jīng)》《孫子兵法》《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》等國(guó)學(xué)經(jīng)典著作中具有代表性的文本進(jìn)行講解闡釋。本書(shū)采取一般性介紹與經(jīng)典精讀相結(jié)合的方式,先闡發(fā)每部經(jīng)典的形成過(guò)程、價(jià)值與影響,后結(jié)合具體內(nèi)容,精耕細(xì)讀,使讀者在學(xué)習(xí)領(lǐng)悟先賢文化精髓的同時(shí),獲取自己的人生智慧。本書(shū)是中

本書(shū)是張一南老師在北大中文系所開(kāi)課程“中古文學(xué)史”講稿的前半部分,也就是唐代以前的六朝文學(xué)史,總共分為建安文學(xué)、正始文學(xué)、太康文學(xué)、元嘉文學(xué)、永明文學(xué)、蕭梁文學(xué)、“后三國(guó)”文學(xué)七個(gè)部分。以五言詩(shī)的產(chǎn)生與發(fā)展為主線,講述了從漢末建安三曹父子到蕭梁三蕭父子的文學(xué)變革,同時(shí)論及賦與小說(shuō)等文體,生動(dòng)而又專業(yè)地解讀了魏晉六朝“文

本書(shū)是“傳統(tǒng)文化修養(yǎng)叢書(shū)續(xù)三”中的一種，本書(shū)是錢(qián)基博四種“解題”“讀法”類(lèi)著作的合集，涵攝四部中的經(jīng)、史、子三大板塊。具體包括《周易解題及其讀法》、《四書(shū)解題及其讀法》、《老子解題及其讀法》、《文史通義解題及其讀法》。書(shū)中考鏡源流、縷述變遷、介紹版本，尤其可貴的是指出各書(shū)的具體讀法，對(duì)于傳統(tǒng)文化愛(ài)好者閱讀經(jīng)典，具有實(shí)實(shí)

本書(shū)是“傳統(tǒng)文化修養(yǎng)叢書(shū)續(xù)三”中的一種，本書(shū)由民國(guó)時(shí)期醫(yī)家、畫(huà)家羅止園（1879-1953）所著，是一部介紹我國(guó)古代傳統(tǒng)典籍的著作。書(shū)稿按經(jīng)、史、子、集的分類(lèi)順序編排，其中，經(jīng)部主講儒家“十三經(jīng)”，史部概述二十四史，子部總括諸子百家作品及其思想，集部則梳理詩(shī)集、文集。全書(shū)文字精練、內(nèi)容全面、見(jiàn)解獨(dú)到，是讀者初探國(guó)學(xué)的極

《經(jīng)子解題》是呂思勉先生的普及性著作之一，包括“論讀經(jīng)之法”“論讀子之法”兩個(gè)部分。書(shū)中對(duì)儒家主要經(jīng)典以及周秦西漢時(shí)期的諸子著作，進(jìn)行了較為詳細(xì)的介紹，包括作者、成書(shū)、版本、思想內(nèi)容、文體形式等，對(duì)書(shū)中篇目的介紹尤為特色。附入的《史籍與史學(xué)》《中國(guó)史籍讀法》，著重介紹我國(guó)史學(xué)的形成、史部典籍的大概及其具體讀法。 本書(shū)

《中國(guó)經(jīng)學(xué)》第三十輯，在“通變·守�！薄罢鲗�(shí)·表微”“回顧·展望”“衣冠·文質(zhì)”“書(shū)評(píng)·書(shū)訊”等欄目下，匯集了包括鄧國(guó)光《禮建皇極：杜佑《〈通典?禮典〉要論》、楊勇《由巫入禮：從禮典看內(nèi)臟祭祀的禮儀化》、葉純芳喬秀巖《楊復(fù)注〈家禮〉的意義與后世的變化》、虞萬(wàn)里《王獻(xiàn)唐與漢魏石經(jīng)研究》、鐘誠(chéng)《袒襲、裼襲于隱者考》在內(nèi)的1

本書(shū)根據(jù)毓老師講授《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《禮記》之筆記整理而成。毓老師講解經(jīng)典遵循儒家經(jīng)學(xué)傳統(tǒng),依經(jīng)解經(jīng),一字一義,重視經(jīng)典的經(jīng)世致用之功�！对�(shī)經(jīng)》是中國(guó)第一部詩(shī)歌總集,毓老師眼中的《詩(shī)經(jīng)》乃是一部最好的社會(huì)學(xué)著作,是人性之本初;而政治理論、政績(jī)總結(jié)皆在《尚書(shū)》,處理一切事物的規(guī)則皆在《禮記》。作者將《詩(shī)》《書(shū)》《禮》重新歸