孔子以一介布衣出身如何能成為一代圣人？ 為何要周游列國？又有哪些奇特的遭遇？ 孔子有哪些特殊的才能？為何能吸引大批學生追隨？ 孔子說：“我十五歲便立志向?qū)W；三十歲時，便能堅持所學毫不動搖。四十歲時，行為處世已經(jīng)沒有不明白之處。五十歲時知天命，不怨天，不尤人。六十歲

本書從《道德經(jīng)》是一部以“道法自然”為公理性假設且具有嚴密邏輯的哲學著作的視角，對對什么是“道”，如何認識“道”的本質(zhì)特征(“無”)，如何認識并遵從“道”之“無‘為’”與“無‘不為’”準則，如何認識并糾正“不道”等人為行為等問題進行了分析；闡釋了《道德經(jīng)》的自然宇宙觀、社會系統(tǒng)思想、認識規(guī)律的方法論；討論了《道德經(jīng)》的

本書為學術專著，深入探究了“中道論”這一儒家哲學和中國傳統(tǒng)思維方式的基本特征。書中追溯“中”這一儒家哲學重要概念的起源和歷史發(fā)展，討論了“中道論”的哲學內(nèi)涵及其在中國傳統(tǒng)文化中的意義，分析了其對中國人的思維方式和行為方式的影響，以及它與當代中國政治、經(jīng)濟、社會和文化多方面的相關性。書中還對“中道”思維方式與典型的西方傳

在廈大召開的“社會儒學與儒學的多元開展”全國學術研討會，與會者陣容豪華，包括長江學者楊國榮教授、任劍濤教授，泰山學者黃玉順教授等26人。大家圍繞會議主題即社會儒學概念，提交了相關論文，現(xiàn)集結成本文集。書稿主要研究和闡述何為儒學、儒學的內(nèi)核及其多重向度、社會儒學概念闡釋、社會儒學的三重向度等問題。

《孔子家語》，又名《孔氏家語》，或簡稱《家語》，儒家類著作，是一部記錄孔子及孔門弟子思想言行的著作。《孔子家語正印》書前有明代狀元文震孟所撰序言，由明代翰林顧錫疇注釋，孔貞運評林。書中有木刻版畫二十幅，是明代版畫精品。

《國學禮樂錄（套裝上下冊）》共二十卷，輯錄并描繪了禮樂圖譜、舞佾圖、石鼓音訓、祭酒司業(yè)題名等等，輯錄了儒家的禮樂文化。《國學禮樂錄（套裝上下冊）》為清康熙五十八年國子監(jiān)刊本�！秶鴮W禮樂錄（套裝上下冊）》內(nèi)共有六十幅木刻版畫，形象地再現(xiàn)了清代儒家的禮樂制度。

該書乃顧立雅研究申子二十年的經(jīng)典之作，始于《申子》文本輯佚、�？�、訓詁及英譯，后又辨正闡發(fā)其義理。鑒于古史論斷之誤及清人輯佚之失，顧立雅考證《申子》文本流傳史與可靠性，分為原書引文與言論引述，考定27則佚文。這27則佚文，堪稱目前《申子》之*本。 該書強調(diào)申不害概念思想之獨出機杼及于中國歷史之舉足輕重。鑒于鄭之賤臣與韓

先秦哲學-研究作者，起也。“作”有興起、創(chuàng)新之義，但孔子卻講“述而不作”。是“述”還是“作”，構成了中國古代思想中圍繞“創(chuàng)作”“人為”觀念展開的一場歷史悠久的論辯�！笆鲎髦�辯”不僅是哲學層面上自然與文化關系的呈現(xiàn)，其核心在于大變革時代人們對新制度——中央集權帝國——合理性的闡釋，體現(xiàn)出“創(chuàng)新”為中國歷史進程帶來的文化張

本書重點研析孔子哲學思想的形成背景及其特點與現(xiàn)代意義；尤其強調(diào)其中涵藏的理性文化觀對當今世界的積極啟示。內(nèi)容主要以剖析《周易大傳》中哲學思想為主題，提煉出孔子哲學思想具有系統(tǒng)整體性的一百個命題分列闡解。每篇文后各以七絕一首進行藝術的理性歸納。