本書(shū)適用于高校綜合性社會(huì)實(shí)踐課“社會(huì)調(diào)查”的教學(xué)需求,遵循OBE理念,以實(shí)踐育人為導(dǎo)向,注重學(xué)生綜合索質(zhì)的培養(yǎng)。同時(shí),本書(shū)圍繞社會(huì)調(diào)查活動(dòng)的完整流程,將教學(xué)內(nèi)容系統(tǒng)化分解為15個(gè)項(xiàng)目、47個(gè)任務(wù)和152項(xiàng)具體工作,體現(xiàn)教師引導(dǎo)與學(xué)生主體相結(jié)合的教學(xué)理念。通過(guò)科學(xué)設(shè)計(jì)的教學(xué)模塊,有效推動(dòng)知識(shí)傳授、能力培養(yǎng)和價(jià)值塑造的有機(jī)

某天，心理咨詢(xún)室來(lái)了一名聲稱(chēng)想恢復(fù)正常母女關(guān)系的女性，她振振有詞地歷數(shù)著女兒的不是，語(yǔ)氣里滿(mǎn)是怨恨和憤怒。為什么女兒要和她斷絕關(guān)系？為什么她明明想挽回女兒，語(yǔ)氣和表情卻惡狠狠的？隨著母親、女兒、女婿視角的分別追溯，故事全貌慢慢揭開(kāi)，事無(wú)巨細(xì)要控制女兒的毒母、深受其苦想逃離的乖巧女兒形象浮現(xiàn)…&hellip

《社會(huì)工作理論》（第三版）為社會(huì)工作精品教材之一，作者在編寫(xiě)過(guò)程中充分考慮了社會(huì)工作的應(yīng)用性和實(shí)踐性，在參考國(guó)內(nèi)外有關(guān)教材和理論文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，首先梳理了社會(huì)工作理論的歷史演變和意義，隨后以社會(huì)工作的四個(gè)傳統(tǒng)（實(shí)證傳統(tǒng)、人本傳統(tǒng)、激進(jìn)傳統(tǒng)、社會(huì)建構(gòu)傳統(tǒng)）為框架，分析了社會(huì)工作的哲理基礎(chǔ)，介紹了社會(huì)工作理論中的心理動(dòng)力理論

本書(shū)以馬克思主義理論為指導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)構(gòu)建以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為內(nèi)核的中國(guó)公共理性，將社會(huì)心態(tài)及其引導(dǎo)研究納入公共理性視域下在理論與應(yīng)用方面做了一些新的探索。理論上，通過(guò)提煉公共理性與社會(huì)心態(tài)的內(nèi)涵與作用,把握社會(huì)心態(tài)內(nèi)在結(jié)構(gòu)和外部環(huán)境兩個(gè)系統(tǒng)；關(guān)注社會(huì)心態(tài)的公共性，將其放入公共生活空間尋找社會(huì)心態(tài)與公共理性的交匯點(diǎn)，分析與

全書(shū)從反貧困這一點(diǎn)切入，以反貧困為基點(diǎn)來(lái)展開(kāi)論述，研究馬克思與蒲魯東的思想關(guān)系，致力于在更深入全面系統(tǒng)地把握兩人的思想關(guān)系上，厘清馬克思與蒲魯東在反貧困問(wèn)題上的根本分別與差異。同處于19世紀(jì)的資本主義時(shí)代，馬克思和蒲魯東面臨著同樣的歷史課題，都致力于思考解決資本主義社會(huì)的貧因問(wèn)題。然而，二人卻存在著重大的思想分歧，這種

《輿論》是美國(guó)社會(huì)學(xué)家沃爾特·李普曼于1922年出版的一部經(jīng)典著作，探討了輿論如何形成以及它對(duì)現(xiàn)代社會(huì)民主和公共決策的影響。李普曼在書(shū)中指出，人類(lèi)認(rèn)知外部世界時(shí)不可避免會(huì)依賴(lài)擬態(tài)環(huán)境一種由個(gè)人經(jīng)驗(yàn)、刻板印象和媒體信息共同構(gòu)建的心理圖景，而這種圖景未必與客觀現(xiàn)實(shí)相符。通過(guò)探討擬態(tài)環(huán)境與真實(shí)環(huán)境之間的矛盾，《

回話高手

《鄉(xiāng)土中國(guó)》是由“雜話鄉(xiāng)土社會(huì)”專(zhuān)欄文章結(jié)集而成的著作，也是一部“用散文筆法寫(xiě)的人類(lèi)學(xué)著作”。本書(shū)對(duì)《鄉(xiāng)土中國(guó)》的系統(tǒng)梳理包括三個(gè)層次：從鄉(xiāng)村社會(huì)學(xué)角度建構(gòu)全書(shū)的理論體系；按照學(xué)術(shù)論文慣例提煉每一篇文章的邏輯結(jié)構(gòu)；為便于閱讀概括每一篇文章的理論要義并闡述其論述思路。在此基礎(chǔ)上，對(duì)全書(shū)的深度研究也可以概括為三個(gè)方面：首先

本書(shū)在借鑒國(guó)內(nèi)外公共關(guān)系成熟理論和最新研究成果的基礎(chǔ)上，融入了信息時(shí)代的新思想和新舉措，深入淺出地介紹了公共關(guān)系的相關(guān)內(nèi)容。全書(shū)共12章，內(nèi)容包括公共關(guān)系概述、公共關(guān)系的產(chǎn)生與發(fā)展、公共關(guān)系的公眾、公共關(guān)系公眾的心理、公共關(guān)系的組織機(jī)構(gòu)與從業(yè)人員、公共關(guān)系運(yùn)作的一般程序、公共關(guān)系傳播、公共關(guān)系交際與交際修養(yǎng)、公共關(guān)系文

愛(ài)情不是找到對(duì)的人，而是成為敢愛(ài)的人。作者在書(shū)中撕開(kāi)了當(dāng)代人“佛系戀愛(ài)”“擺爛婚姻”的偽裝，從心理學(xué)解碼“戀愛(ài)腦”的底層邏輯，用哲學(xué)暴擊“將就式婚姻”的謊言。那些深夜想不通的“為什么他已讀不回”“為什么婚后無(wú)話可說(shuō)”，岸見(jiàn)一郎早把答案寫(xiě)成通關(guān)秘籍。 翻開(kāi)它，你會(huì)解鎖：戀愛(ài)避坑防PUA指南、婚姻保鮮的哲學(xué)級(jí)操作、把“內(nèi)耗