本書探源上�，F(xiàn)代建筑，追蹤上�，F(xiàn)代城市主義思想的肇始，對現(xiàn)代、現(xiàn)代性、現(xiàn)代主義的不同語境，揭示其不同釋義的本土特性。現(xiàn)代主義，是否只是本土接受外來文化后誕生的產(chǎn)物？如果現(xiàn)代性不止于外來的傳播，那么該如何演繹上海的現(xiàn)代城市主義這一具有宣言色彩的自主性？文集緣起2017年《市民都會(huì)》的國際研討會(huì)，部分是演講記錄，大部分經(jīng)作

馬克思形而上學(xué)批判思想研究

世界思想寶庫鑰匙叢書：解析伊曼努爾·康德《純粹理性批判》

理查德·阿皮尼亞內(nèi)西以一個(gè)個(gè)體的典型存在主義式追問作為開端，這就是加繆關(guān)于自殺的那個(gè)問題：“生命一定值得經(jīng)歷嗎？”荒謬是存在主義的核心嗎？抑或薩特是對的，存在主義是所有學(xué)說中少驚駭、非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)說？《三聯(lián)書店·圖畫通識(shí)叢書：存在主義》將深入探索“生存”“存在”這樣的大問題，它們只會(huì)出現(xiàn)在你生命中非常真誠的那些時(shí)刻。

《真理與方法》是伽達(dá)默爾的代表作，出版于1960年。本書包括兩卷，第一卷為《哲學(xué)詮釋學(xué)的基本特征》，第二卷為《補(bǔ)充與索引》。本書中伽達(dá)默爾試圖以藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)里真理問題的展現(xiàn)為出發(fā)點(diǎn)，進(jìn)而探討精神科學(xué)的理解問題，并發(fā)展一種哲學(xué)詮釋學(xué)的認(rèn)識(shí)和真理概念。這不僅意味著哲學(xué)詮釋學(xué)與以往的詮釋學(xué)相比有著根本的性質(zhì)轉(zhuǎn)變，而且表明了它是當(dāng)

本選題為國家社科基金后期資助項(xiàng)目。對西方馬克思主義的存在論進(jìn)行了詳細(xì)地梳理，追本溯源、細(xì)致分析，并對存在論各流派和主要觀點(diǎn)進(jìn)行了評(píng)析和批判。在西方馬克思主義存在論領(lǐng)域具有很強(qiáng)的前沿性和時(shí)代感。

本書圍繞現(xiàn)代性這一具有重大理論和現(xiàn)實(shí)意義的論題，在馬克思主義理論的指導(dǎo)下，全面和準(zhǔn)確地把握了黑格爾與法蘭克福學(xué)派三代思想家的現(xiàn)代性批判理論的淵源和流變，揭示了其中的思想繼承與創(chuàng)新關(guān)系。全書具有較高的理論與學(xué)術(shù)水準(zhǔn)，對于中國特色社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐中的社會(huì)整合問題亦具有一定啟發(fā)意義。

本書以人的生老病死是怎么發(fā)生的、人在臨終的時(shí)候會(huì)發(fā)生什么事等主要方面開題，從宗教、文化特點(diǎn)和差異、社會(huì)歷史階段、習(xí)俗和觀念、認(rèn)識(shí)層次等各方面，結(jié)合古今中外哲人大家的論述，引經(jīng)據(jù)典，對死亡這一無法回避的命題進(jìn)行了比較全面的剖析與闡釋，也從哲學(xué)的角度做了深入的思考與研究，旨在引導(dǎo)國人學(xué)習(xí)與死亡相關(guān)的知識(shí)，從而正確地認(rèn)識(shí)死亡

回望與追憶伴隨著逝者與生者，彼此交融，體味人生，感悟生死；個(gè)人的精神品質(zhì)是逝者的價(jià)值體現(xiàn)，也是留給生者的遺產(chǎn)。這種愛的遺產(chǎn)讓生者在感嘆喪失與悲傷之余，也能冷靜地面對缺失，覺解生死，帶著愛繼續(xù)完成人生之路。《回望與追憶》收集了古今中外多篇關(guān)于生命的回顧以及親友的回憶散文，并做了清晰的闡述，旨在引導(dǎo)讀者從這些優(yōu)美的文字中吸

本書作為生死學(xué)與生死教育著作系列中的一種，所關(guān)注的主題既不是生也不是死，而是在經(jīng)歷了“生”的“偉大”后不得不遭受“老”與“病”的苦痛，在這種苦痛經(jīng)歷中，我們?nèi)绾纬�越苦痛并為之賦予意義，同時(shí)為“死”的“光榮”做好準(zhǔn)備。所以在這本書中側(cè)重解答如何有準(zhǔn)備地迎接死亡的問題，明確告訴讀者：我們是可以通過生前預(yù)囑、預(yù)立遺囑以及培養(yǎng)