《印光法師文鈔》是海內(nèi)外印行最多、流傳最廣的一部傳統(tǒng)文化典籍，是一部思想文化史上難得的歷史文獻(xiàn)。其大部分作品都是以書信或有關(guān)書刊的序跋等形出現(xiàn)的。內(nèi)容涉獵廣泛，從家庭到社會、從民族到國家、從倫理到教育、從儒學(xué)到哲學(xué)、從養(yǎng)生到醫(yī)學(xué)、從做人到做事、從入世到出世，無所不及�！段拟n》多是書信體，直心直言，真語實語，別具一格。而
《功德藏》系統(tǒng)闡釋了文化和品行方面的準(zhǔn)則和修習(xí)方法，以及人與社會、人與自然和諧共處的基本要求。本書涉及到哲學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)等方面的內(nèi)容，具有很高的文化研究價值。
本書已于2014年8月由中信出版社出版，合同已到期。此次為修訂后再版。書稿分為七大部分，包含180多個問題，以問答的形式，從不同層面、由淺入深地介紹了藏傳佛教的基本見解和修行，例如如何從藏傳佛教的角度看待平常生活中的一些問題等。以淺顯易懂的文字回答了關(guān)于藏傳佛教的疑問，回答問題時所使用的推理、辨析、講解的方法和模式均來
《玄奘全集》由廣西人文社會科學(xué)發(fā)展研究中心漢文大藏經(jīng)研究院院長韓欣點校整理，全集共53冊，約1900萬字，縱觀歷史，“三藏法師”玄奘堪稱古代東西方文化交流互鑒的杰出代表。玄奘的西行，不僅加強(qiáng)了東西方的陸路聯(lián)系，促進(jìn)了絲綢之路上的多元文明的相互了解和融通，而且將大量佛教經(jīng)典傳入中國，豐富了中國宗教文化�！缎嗜酚蓮V西
本書精選出的佛陀語錄，每個章節(jié)短者二十余字，長者不過百余字，內(nèi)容微言大義，包含了佛道的綱領(lǐng)，是了解佛學(xué)的概要之書�，F(xiàn)存《四十二章經(jīng)》主要有三個重要版本：《高麗藏》本、宋真宗注本、宋守遂注本。宋守遂注本流傳最廣，該選題以其作為注譯底本。此外，本書將《高麗藏》本和宋真宗注本兩個版本的《四十二章經(jīng)》放在附錄中，以便讀者相互參
為了更好地貫徹落實習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，以體現(xiàn)社會主義核心價值觀、弘揚江西文化為出發(fā)點，深挖江西特色文化、地域文化，推進(jìn)了《江西文化符號叢書》第二輯出版工作，以獨特的形象、深厚的底蘊、優(yōu)美的畫面立體地展示江西形象，增強(qiáng)文化自信，講好江西故事�！督魑幕枀矔返诙嫸ㄎ粸椤拜p學(xué)術(shù)文化讀本”，既有面上的綜合
本書稿是2018年教育部人文社會科學(xué)研究一般項目“文學(xué)、文化與文獻(xiàn)：宋代文人寺記的多層次研究”(項目批準(zhǔn)號：18YJC751067)研究成果。宋代寺記數(shù)量較為龐大，《全宋文》中收錄有宋代寺記一千余篇，蘊含著豐富的文化信息，本著作以宋代文人寺記為研究對象，探討宋代寺記產(chǎn)生的因緣、文體特性、文化思想、文獻(xiàn)問題，具體考訂《全
本書稿主要記述了拉薩、山南和日喀則三地的薩迦寺志，包括拉薩周邊的尼木縣、曲水縣、堆龍德慶區(qū)、柳梧新區(qū)、達(dá)孜區(qū)、墨竹工卡縣、林周縣，山南市浪卡子縣、貢嘎縣、乃東區(qū)、錯那縣的薩迦寺廟和日喀則市仁布縣、南木林縣、桑珠孜區(qū)、謝通門縣、昂仁縣、薩迦縣、拉孜縣、定日縣、仲巴縣、亞東縣、康馬縣、江孜縣等地的薩迦寺廟。不僅梳理了衛(wèi)藏區(qū)
作者于日本東京大學(xué)總合圖書館所藏《嘉興藏》中發(fā)現(xiàn)丈雪通醉禪師刻印于順治年間的十二卷本《破山禪師語錄》，是同《語錄》現(xiàn)存最早一版，且實為孤本，國內(nèi)現(xiàn)存《嘉興藏》中均未見收錄，具有不可替代的史料與文獻(xiàn)價值。本書結(jié)合現(xiàn)存諸版，以現(xiàn)代學(xué)術(shù)手段對此孤本進(jìn)行合校，力爭完整、忠實、清晰的再現(xiàn)其面貌，便于廣大學(xué)者利用、研究，這是作者著
本書稿由三大部分組成，第一部分為藏譯《法顯傳》原著，書中共記載我國東晉時期西域32國的地域文化概貌，法顯游歷印度的行進(jìn)路線、住留時日及主要活動，真實地記敘了所經(jīng)亞洲各國及我國新疆地區(qū)在公元5世紀(jì)初的歷史狀況。第二部分為研究內(nèi)容，首先為前言，其次對原著中記載的各國名稱，涉及的遺址、年代、人物、派別、術(shù)語進(jìn)行注釋和考證，最
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