本書(shū)為海上篆刻名家裘國(guó)強(qiáng)的朱跡譜。二十世紀(jì)九十年代，上海書(shū)店出版社曾推出海上名家印存叢書(shū)，收納了錢(qián)君匋、江成之、韓天衡、吳子建等海上印壇大師的印譜，得到業(yè)界廣泛關(guān)注。印人文化薪火相傳，三十年后，大師們的后輩嶄露頭角，引領(lǐng)海派印壇再續(xù)輝煌。如今，上海書(shū)店出版社重啟該系列，這既是藝術(shù)的賡續(xù)，更是文化的傳承。裘國(guó)強(qiáng)受蒙于篆刻

兮甲盤(pán)，西周晩期青銅器。宋代出土。銘文一百三十三字。記述兮甲（即尹吉甫）隨從周宣王征伐玁狁，對(duì)南淮夷征收賦貢之事。清吳式芬《攈古錄》卷三作兮田盤(pán)，吳大澂《愙齋集古錄》卷十六作兮伯盤(pán)，方浚益《綴遺齋彝器考釋》卷七作兮伯吉父盤(pán)。銘文語(yǔ)言洗練，字體端莊，是金文中的書(shū)家法本。作者林子序先生基于對(duì)篆字的數(shù)十年研究，以規(guī)律的方法進(jìn)

本書(shū)是適合零基礎(chǔ)讀者學(xué)習(xí)瘦金體的教程。全書(shū)分為6章，第1章介紹了瘦金體的演變與書(shū)法基礎(chǔ)知識(shí)，帶領(lǐng)讀者了解與瘦金體相關(guān)的文化知識(shí)，以及如何選擇筆、紙、墨等書(shū)寫(xiě)工具，并介紹執(zhí)筆方法和臨摹學(xué)習(xí)的方法;第2~5章以宋徽宗的瘦金體書(shū)法作品《千字文》為范本對(duì)筆法、筆畫(huà)、偏旁部首和結(jié)構(gòu)進(jìn)行了詳細(xì)的分析與講解;第6章以較有代表性的宋徽

“天下第一行書(shū)”《蘭亭序》遒媚飄逸，字字精妙，有如神人相助而成，被歷代書(shū)界奉為極品。后世學(xué)習(xí)行書(shū)之人，都會(huì)傾心于《蘭亭序》而不能自拔，贊嘆王羲之出神入化的書(shū)法技藝及如水般流暢的筆意氣韻，對(duì)其揮灑自如的筆法更是景仰有加。 本書(shū)小巧便攜，收錄了《蘭亭序》中的324個(gè)字，從字形、結(jié)體等角度進(jìn)行展示，可以隨身攜帶，方便喜愛(ài)《

本書(shū)精擇近現(xiàn)代文人、學(xué)者20余人論書(shū)之語(yǔ)，匯編成集。所選諸公，以學(xué)問(wèn)、文章而論，都是此百年間的碩學(xué)名儒。書(shū)法造詣，亦有精擅。唯其人書(shū)名往往為文名所掩，論書(shū)之特識(shí)也有待發(fā)覆，故值得搜輯而出，匯成一編，以見(jiàn)昔人學(xué)問(wèn)文章對(duì)于書(shū)藝的涵養(yǎng)，“字以人傳”，而非“人以字傳”。其中所選論書(shū)文字，識(shí)大遺小，寧缺毋濫，必期有益于讀者長(zhǎng)養(yǎng)胸

本書(shū)主要分為兩大部分內(nèi)容，即書(shū)法賞析和書(shū)法實(shí)踐，具體包括書(shū)法概述、書(shū)法史論中的審美觀、經(jīng)典書(shū)法作品賞析、文房用品等內(nèi)容，并以經(jīng)典字帖介紹了筆法和篆、隸、楷、行、草“五體”臨摹技法，以及書(shū)法創(chuàng)作與實(shí)踐應(yīng)用。本書(shū)理論聯(lián)系實(shí)際，圖文并茂，有助于培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)、審美情趣、動(dòng)手能力、創(chuàng)新能力和綜合素質(zhì)。本書(shū)可作為高等職業(yè)院校

《造字與圖解》深入探討了情感理論在漢字設(shè)計(jì)中的應(yīng)用與體現(xiàn)，剖析了漢字形態(tài)設(shè)計(jì)在情感表達(dá)中的獨(dú)特作用，同時(shí)深入分析了漢字設(shè)計(jì)情感表現(xiàn)得到增強(qiáng)及受到局限的原因。書(shū)中對(duì)課程作品案例進(jìn)行剖析，并總結(jié)出一套既實(shí)用又高效的漢字設(shè)計(jì)方法與思路。為具體展現(xiàn)情感表達(dá)在漢字設(shè)計(jì)中的實(shí)際應(yīng)用，本書(shū)以在地設(shè)計(jì)為主題，進(jìn)行了一系列設(shè)計(jì)實(shí)踐，不

《張遷碑》，全稱(chēng)《漢故谷城長(zhǎng)蕩陰令張君表頌》，亦稱(chēng)《張遷表頌》《張公方碑》，東漢靈帝中平三年(186)立于東郡谷城縣(今山東平陰縣西南)，明初出土，今置泰安岱廟。碑文隸書(shū)樸厚勁秀，方整多變，用筆棱角分明，具有齊、直、方、平的特點(diǎn)，是傳世漢碑中風(fēng)格雄強(qiáng)的典型作品。明代王世貞評(píng)曰：“其書(shū)法不能工，而典雅饒古意，終非永嘉以后

《禮器碑》，全稱(chēng)為《魯相韓敕造孔廟禮器碑》，又稱(chēng)《修孔子廟器碑》《韓敕碑》，東漢永壽二年(156)立于山東曲阜孔廟，與《乙瑛碑》《史晨碑》并稱(chēng)為“孔廟三碑”。碑陽(yáng)十六行，行三十六字，記述魯相韓敕為孔子修飾宅廟，添造禮器等事，魯人感其德政，立碑刻銘以傳后世。此碑用筆瘦勁挺拔，結(jié)字疏秀嚴(yán)整，于平正中又富變化，透出典雅超逸之

米芾，字元章，號(hào)襄陽(yáng)漫士、海岳外史等。初名黻，四十歲左右改名芾。因家居湖北襄陽(yáng)，人稱(chēng)米襄陽(yáng)；曾官為禮部員外郎，又被稱(chēng)為米南宮。米芾好收藏，精鑒賞，書(shū)畫(huà)俱絕。其書(shū)取法廣泛。少時(shí)學(xué)顏真卿，繼而學(xué)柳公權(quán)。久之，知顏、柳出于歐，乃學(xué)歐陽(yáng)詢(xún)。又學(xué)褚遂良，最久。后經(jīng)蘇軾指點(diǎn)，轉(zhuǎn)學(xué)魏晉。上溯漢隸、漢簡(jiǎn)、先秦石鼓和鼎銘文字。熔鑄古今，