本書將人類的發(fā)展分為曾經(jīng)經(jīng)歷的三個大的階段以及未來的第四階段：第一階段，在挑戰(zhàn)中生存階段；第二階段，工作與生產(chǎn)階段；第三階段，人類與機(jī)械共存階段；第四階段，未來階段。作者按照時間順序，用探索性的思維，借助科學(xué)和文獻(xiàn)中的數(shù)據(jù)，講述了人類的發(fā)展脈絡(luò)，有內(nèi)容、有知識、有討論、有預(yù)見，幫讀者厘清人類發(fā)展的脈絡(luò)圖。

治文史要懂得文獻(xiàn)學(xué)基本知識，懂得如何處理文獻(xiàn)、如何用文獻(xiàn)。與文獻(xiàn)緊密相關(guān)的是考據(jù)，即考鏡源流，弄清事實(shí)真相。本書以問題為導(dǎo)向，精選典型案例，說明文獻(xiàn)與考據(jù)的價值和作用；聚焦《漢書·藝文志》《隋書·經(jīng)籍志》《舊唐書·經(jīng)籍志》《新唐書·藝文志》《四庫全書總目》等經(jīng)典目

《史學(xué)理論與史學(xué)史學(xué)刊》2024年下卷（總第31卷）設(shè)有“史學(xué)理論與史學(xué)史學(xué)科建設(shè)研究”“中國古代史學(xué)研究”“中國近現(xiàn)代史學(xué)研究”“外國史學(xué)研究”“史學(xué)史文獻(xiàn)整理與研究”“史學(xué)評論”等7個欄目，刊發(fā)論文、評論、綜述26篇。另有兩篇附錄。 史學(xué)理論與史學(xué)史研究雖屬專門史的范疇，但研究課題廣泛觸及歷史學(xué)的各個具體領(lǐng)域，兼具

本書系統(tǒng)梳理整合了歷史學(xué)考研的核心知識點(diǎn)，通過清晰簡明的層級結(jié)構(gòu)，幫助考生快速構(gòu)建歷史知識的宏觀框架，從整體上把握歷史發(fā)展的脈絡(luò)。書中運(yùn)用思維導(dǎo)圖的形式，助力考生快速理解和記憶，極大提高復(fù)習(xí)效率，讓備考更輕松高效。在內(nèi)容上，本書以歷年考研真題為導(dǎo)向，精心挑選重點(diǎn)內(nèi)容，讓考生明確復(fù)習(xí)方向。同時追蹤學(xué)術(shù)動態(tài)，使考生在掌握基

亞里士多德曾寫道，歷史學(xué)家講述過去已經(jīng)發(fā)生的事，討論何為真相，而詩人講述本可發(fā)生的事，討論有何可能。但是，真相當(dāng)然是一個終點(diǎn)，而非起點(diǎn)。歷史學(xué)家(以及詩人)所做的事，與每個人生命的某些部分息息相關(guān)，那就是解開那些有關(guān)我們存在本質(zhì)、真假虛實(shí)交相纏繞的故事線索。任何敘事——真的、假的、虛構(gòu)的——都暗含著某種與真實(shí)的關(guān)系。因

2011年，歷史學(xué)門類分為三個一級學(xué)科，分別是：中國史、世界史和考古學(xué)。歷史學(xué)考研的專業(yè)細(xì)分要求輔導(dǎo)書同時進(jìn)行必要的調(diào)整。本書是專門解析世界史論述題考點(diǎn)的輔導(dǎo)書，擬以世界歷史發(fā)展時間為綱要，分年代、大致按專題的形式全面解析世界史論述題考試要點(diǎn)，著力于歷史學(xué)考研試題中的論述題這一題型，每章節(jié)后附有相關(guān)學(xué)術(shù)著作的推薦，同時

《濾鏡世界：人文視野下的算法推薦》一書講述了算法如何改變文化的形態(tài)……作者凱爾·柴卡（KyleChayka）就什么是品位、什么是審美發(fā)問？你是否在瀏覽手機(jī)時會被推送許多看似迎合自身興趣的相似內(nèi)容？你是否面對趨于同質(zhì)化的內(nèi)容推送而面對選擇困難癥？當(dāng)這些問題遭遇我們當(dāng)下的數(shù)字同質(zhì)化

《新史學(xué)》第34輯，重點(diǎn)話題是過去的未來。本書屬于國家社科基金重大項(xiàng)目20世紀(jì)的歷史學(xué)和歷史學(xué)家階段性成果。在專論專欄，遴選論文15篇，重點(diǎn)研究了世界史研究領(lǐng)域比較前沿的學(xué)術(shù)問題，集中探討了古代希臘羅馬、中世紀(jì)歐洲、近現(xiàn)代歐美歷史的一些具體問題，如古希臘鑄幣與城邦共同體、中世紀(jì)法蘭西的國家與民族、略論都鐸王朝末期英國軍

對于歐洲歷史學(xué)長期注重書寫民族與民族國家歷史的發(fā)展特征，近代德國著名哲學(xué)家黑格爾將其提升為歷史哲學(xué)并進(jìn)行了一番理論闡釋，由此形成歐洲史學(xué)史與歷史觀合二為一的黑格爾學(xué)術(shù)傳統(tǒng)。19世紀(jì)中期馬克思、恩格斯在批判黑格爾歷史哲學(xué)與唯心史觀基礎(chǔ)上創(chuàng)建唯物史觀與世界歷史觀，在歷史觀領(lǐng)域走出了黑格爾學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，19世紀(jì)晚期以來歐洲眾多歷

胡厚宣先生是中國著名的甲骨學(xué)家、歷史學(xué)家。二十世紀(jì)五十年代就有學(xué)者譽(yù)之為中國大陸甲骨文研究第一人，其學(xué)術(shù)成就舉世公認(rèn)，至今仍是相關(guān)研究無法繞開的重要人物。本書完整收錄其專著、譯著、學(xué)術(shù)論文、紀(jì)念文章、序跋，等等，全面反映胡厚宣先生一生的研究成果和學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)，也可見其人格風(fēng)采。本書不僅是研究甲骨學(xué)、殷商史、上古史的著作，也