本書“馮友蘭與青年談心”系列之一，是中國著名哲學(xué)家馮友蘭散文小品文精選，“哲學(xué)治愈”主題散文。本書既有對哲學(xué)史上各理論派別尤其是人生哲學(xué)的概括，更多是哲學(xué)家對于人生具體情景，以及自身人生哲學(xué)問題的思考與討論。行文生動有趣，提綱挈領(lǐng)得對人生、功名、境界等重大問題，在其哲學(xué)研究的基礎(chǔ)上給出具體而實際的建議。既有理論高度又有

馮友蘭與青年談心系列之自我修養(yǎng)篇。本書是著名哲學(xué)家馮友蘭散文小品文精選。哲學(xué)與人生是什么關(guān)系；如何自強(qiáng)不息；人生該向什么方向努力。本書從哲學(xué)角度，漫談青年如提高自我修養(yǎng)，追求更理想的人生。本書既談個人修養(yǎng)、生活境界等，更多是哲學(xué)家對于人生具體情景，以及個體努力的思考與討論。在其哲學(xué)研究的基礎(chǔ)上，行文深入淺出、邏輯嚴(yán)謹(jǐn)；

馮契把真理與價值密切聯(lián)系起來，彌合康德“感覺與外物”、“感性與知性”、“理論理性與實踐理性”的分裂，發(fā)展出“廣義認(rèn)識論”，使認(rèn)識論、價值論和方法論融為一體的思路，是對馬克思主義哲學(xué)作為科學(xué)的真理觀與價值觀的有機(jī)統(tǒng)一的創(chuàng)造性發(fā)揮，具有一定的理論創(chuàng)新意義。對于當(dāng)代中國的偉大實踐而言，馮契廣泛涉獵孔孟老荀等諸子百家，批判地吸

本書共分為五部分：第一部分為導(dǎo)論，剖析金岳霖創(chuàng)立自己的形上學(xué)的緣起；第二部分探討了形上學(xué)一般建構(gòu)方法，分析了金岳霖建構(gòu)形上學(xué)的基本方法及特色；第三部分分析金岳霖建構(gòu)形上學(xué)所貫徹的基本原則，包括對存有原則、過程原則、事實與價值相統(tǒng)一原則、內(nèi)在性與超越性相統(tǒng)一原則；第四部分評價金岳霖形上學(xué)創(chuàng)立的意義與價值；第五部分是后記，

熊熊十力(1885-1968)，原名繼智、升恒、定中，號子真(一作子貞)，晚年又號漆園老人、典崗逸翁，湖北黃岡(今團(tuán)風(fēng))上巴河張家灣人。著名哲學(xué)家，新儒家開山祖師，著有《新唯識論》《原儒》《體用論》《佛家名相通釋》《乾坤衍》等書。其學(xué)說影響深遠(yuǎn)，在哲學(xué)界自成一體，“熊學(xué)”研究者也遍及全國和海外，《大英百科全書》稱“熊十

蕭萐父先生是國際知名學(xué)者、我國著名哲學(xué)史家和哲學(xué)家。蕭先生的精神遺產(chǎn)，表現(xiàn)在其人格風(fēng)范、社會影響、精神感召、學(xué)術(shù)思想、教育事業(yè)、培育人才等多個方面。2024年是蕭萐父先生誕辰一百周年，本書內(nèi)容由蕭先生的同道、學(xué)生及再傳弟子的文章共同構(gòu)成，為我們展示了一位人文知識分子的多面影響及其精神感召力。

本書圍繞蕭萐父的詩化哲學(xué)、早期啟蒙說、新人學(xué)、諸子學(xué)與比較哲學(xué)思想、人文易與民族魂等方面，來梳理與發(fā)掘蕭先生的思想脈絡(luò)、學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)和治學(xué)精神，及其對當(dāng)代與未來發(fā)展的啟示和影響。附錄部分則主要是對蕭先生的為人處世生平方面予以了生動呈現(xiàn)，讀來可親可感。作者吳根友教授作為蕭先生的門生弟子，在書中表達(dá)了其對先生的追思、崇敬和感恩

徐復(fù)觀在20世紀(jì)港臺新儒家學(xué)者中，不論在經(jīng)歷或思想上，都別樹一幟，極具特殊性。本書勾勒了20世紀(jì)東亞儒學(xué)史上徐復(fù)觀的特質(zhì)及其終極關(guān)懷；探討了徐復(fù)觀的思想史方法論及其在諸多論著中的落實；討論徐復(fù)觀對中國傳統(tǒng)文化的解釋，并分析他如何通過為中國文化定性而為他自己的自我定位，安頓他漂游在20世紀(jì)中國的動動蕩與乖離之中的“流浪者

馮契（19151995）是20世紀(jì)中國的哲學(xué)家和哲學(xué)史家。他經(jīng)過一生的艱難探索，創(chuàng)發(fā)了智慧說哲學(xué)體系。在20世紀(jì)8090年代，他發(fā)奮著述，完成了智慧說三篇（《認(rèn)識世界和認(rèn)識自己》《邏輯思維的辯證法》《人的自由和真善美》）和哲學(xué)史兩種（《中國古代哲學(xué)的邏輯發(fā)展》《中國近代哲學(xué)的革命進(jìn)程》），為后人留下了一個原創(chuàng)性的、史思

本書分為“內(nèi)圣外王”體系之發(fā)展歷程、體道尊德的內(nèi)圣學(xué)、從內(nèi)圣學(xué)到外王學(xué)、制萬世法的外王學(xué)以及“內(nèi)圣外王”思想之踐行五部分，深入系統(tǒng)地解釋了為何熊十力的哲學(xué)體系可概括為“內(nèi)圣外王”，給予了人們理解熊十力哲學(xué)思想的新視角。