本書是教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地山東大學(xué)猶太教與跨宗教研究中心主辦的論文集,由著名猶太問題學(xué)者傅有德主編,已連續(xù)出版18輯,具有較高的學(xué)術(shù)地位和學(xué)術(shù)影響。本書涉及猶太歷史、猶太哲學(xué)、猶太文化、猶太教經(jīng)典與詮釋、宗教比較與對(duì)話、宗教與科學(xué)等,作者均系本領(lǐng)域內(nèi)重要學(xué)者,具有較高的學(xué)術(shù)水準(zhǔn)。

《密釋納》是拉比猶太教口傳律法經(jīng)典的核心著作，大約成書于公元3世紀(jì)初，在《希伯來*》和《塔木德》之間承前啟后、繼往開來，內(nèi)容幾乎包括猶太人日常生活和宗教生活的全部準(zhǔn)則和倫理規(guī)范，在猶太歷史、哲學(xué)、宗教、經(jīng)濟(jì)、文化和世俗生活中占有重要地位，對(duì)于猶太民族的生存和猶太思維模式的型塑都起到了至關(guān)重要的作用，至今仍然保持巨大影響

《古猶太教》是《宗教社會(huì)學(xué)論集》的重要組成部分。此前研究古猶太教都是從宗教學(xué)的角度，以文獻(xiàn)考證來看待古猶太民族與現(xiàn)代基督教的關(guān)系，而韋伯則用社會(huì)學(xué)的方法重新梳理史料，把古猶太教放在西方和近東整個(gè)文化發(fā)展交匯點(diǎn)上審視這一宗教歷史的內(nèi)在理路，從而揭示了伊斯蘭教和基督教兩大對(duì)立宗教文明盤根錯(cuò)節(jié)的難解因由，從而寫出他對(duì)猶太教歷

本書涉及猶太歷史、猶太哲學(xué)、猶太文化、猶太教經(jīng)典與詮釋、宗教比較與對(duì)話、宗教與科學(xué)等，作者均系本領(lǐng)域內(nèi)重要學(xué)者，具有較高的學(xué)術(shù)水準(zhǔn)。本書是中國(guó)人了解猶太民族及其文化的一個(gè)窗口，溝通中國(guó)文化和猶太文化，促進(jìn)兩個(gè)民族相互理解的橋梁，以推動(dòng)跨文化對(duì)話和各民族文化大融合，它對(duì)我國(guó)的精神文明建設(shè)乃至人類文化的發(fā)展做出有益的貢獻(xiàn)。

本書是利奧拜克在宗教史和宗教哲學(xué)方面的代表作。作者通過對(duì)《*經(jīng)》《塔木德》和古代拉比文獻(xiàn)的研究和解讀，從實(shí)踐理性的角度分析了猶太教作為倫理一神教的本質(zhì)和諸如先知、啟示等猶太教的重要元素，論述了猶太教以信仰上帝和信仰人為重要支點(diǎn)的基本觀念，闡明了猶太教的主要任務(wù)，并終形成了自己獨(dú)具特色的自由宗教神學(xué)思想。

本書是教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地山東大學(xué)猶太教與跨宗教研究中心主辦的論文集，由著名猶太問題學(xué)者傅有德主編，已連續(xù)出版15輯，具有較高的學(xué)術(shù)地位和學(xué)術(shù)影響。本書涉及猶太歷史、猶太哲學(xué)、猶太文化、猶太教經(jīng)典與詮釋、宗教比較與對(duì)話、宗教與科學(xué)等，作者均系本領(lǐng)域內(nèi)重要學(xué)者，具有較高的學(xué)術(shù)水準(zhǔn)。

本書為國(guó)家出版基金項(xiàng)目“絲綢之路歷史文化研究書系”（第2輯）之一，從不同方面探討絲綢之路的興衰演進(jìn)及沿線地區(qū)歷史、宗教、語(yǔ)言、藝術(shù)等文化遺存�！赌δ峁夥稹肥切陆�于福建霞浦發(fā)現(xiàn)的宋代或宋元之交摩尼教文獻(xiàn)之一，由長(zhǎng)達(dá)83頁(yè)的文字組成，主題在于請(qǐng)福和度亡。本書借用佛教典故，甚至借用佛教的藝術(shù)表現(xiàn)符號(hào)，通過不同渠道、不同形式的

本書稿共分十二章，分別對(duì)吉美博物館所藏石重床、天水石馬坪石棺床、天水石馬坪石棺床、北周史君石堂、安伽墓、青州傅家畫像石、Miho美術(shù)館石棺床石屏、安菩墓、太原金勝村唐墓、唐墓壁畫等考古發(fā)現(xiàn)的極具代表性的相關(guān)墓葬材料進(jìn)行綜合研究，同時(shí)對(duì)中古中國(guó)的粟特胡及其后裔的宗教信仰和喪葬形式進(jìn)行系統(tǒng)梳理。在此基礎(chǔ)上，新甄辨出太原金勝

祭司是古代埃及社會(huì)中的一個(gè)重要群體，他們不僅主宰著宗教世界，而且還滲透到世俗社會(huì)，對(duì)古埃及社會(huì)產(chǎn)生了深刻影響。本書從祭司勢(shì)力的演化和發(fā)展、祭司的構(gòu)成和職能以及祭司的收入、特權(quán)和祭司職位的獲取等三個(gè)方面對(duì)這個(gè)群體進(jìn)行了系統(tǒng)梳理和深入剖析，闡釋了這些站立在普通人和諸神之間的神廟官員，確實(shí)塑造和指導(dǎo)了古代埃及世界。

《崇高之心：一個(gè)瑜伽行者的自傳》是印度知名瑜伽行者、近代重要的靈性導(dǎo)師尤迦南達(dá)1946年在美國(guó)出版的自傳，記錄了其執(zhí)著追尋瑜伽真理的一生。作者是近代首位到西方傳揚(yáng)克利亞瑜伽的圣人，畢生游歷四方，遍訪奇人高僧，包括桂冠詩(shī)人泰戈?duì)枴⒂《让褡褰夥胚\(yùn)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)人圣雄甘地，以及巴巴吉、拿希里·瑪哈塞、圣尤地斯瓦爾等重要