《蔡?hào)|藩少年中華史.兩晉》所講述的兩晉歷史（265年—420年），是中國(guó)歷史上的一個(gè)重要時(shí)期，分為西晉（265年—316年）和東晉（317年—420年）兩個(gè)階段，上承三國(guó)，下啟南北朝，是中國(guó)歷史由統(tǒng)一走向分裂、民族融合加速的關(guān)鍵時(shí)期。 兩晉時(shí)期是中國(guó)歷史上的大動(dòng)蕩、大變革時(shí)期。西晉的短暫統(tǒng)一未能化解內(nèi)部矛盾，最終因內(nèi)

《蔡?hào)|藩少年中華史.后漢》講述了后漢（東漢）（25年—220年）時(shí)期的歷史往事。后漢是中國(guó)歷史上繼西漢之后的大一統(tǒng)中原王朝，由西漢宗室劉秀建立。新朝末年（公元23年），綠林赤眉起義爆發(fā)，劉秀趁勢(shì)而起，于25年在鄗南千秋亭五成陌（今河北柏鄉(xiāng)縣）稱帝，沿用“漢”為國(guó)號(hào)，定都洛陽(yáng)，史稱東漢。劉秀即漢世祖光武帝，其統(tǒng)治時(shí)期被稱

本書(shū)以章太炎的古學(xué)功底為鏡，映照漢語(yǔ)穿越千年的美學(xué)光芒。這位被梁?jiǎn)⒊�譽(yù)為“清代學(xué)術(shù)殿軍”的國(guó)學(xué)大師，以訓(xùn)詁考據(jù)為鑰，打開(kāi)漢字形音義的神秘寶庫(kù)：從甲骨文的龜甲裂紋到唐詩(shī)的平仄韻律，從“人”字的躬身意象到“江”字的濤聲回響，每個(gè)字符都承載著先民的智慧與文明的密碼。書(shū)中不僅解析《說(shuō)文解字》《廣雅疏證》等典籍中的語(yǔ)言智慧，更將

《中國(guó)文化史研究》是由文化史研究重鎮(zhèn)北京師范大學(xué)歷史學(xué)院與中國(guó)史學(xué)會(huì)傳統(tǒng)文化專業(yè)委員會(huì)聯(lián)合創(chuàng)辦的學(xué)術(shù)集刊，計(jì)劃每年兩期。本集刊堅(jiān)持以唯物史觀為指導(dǎo)，旨在推動(dòng)對(duì)中國(guó)文化做歷史的研究：入古出新，實(shí)事求是，從歷史中探求中國(guó)文化之新義，建設(shè)有意義之史學(xué)。本集刊注重文化史學(xué)科建設(shè)與理論探索，�？�思想文化史、學(xué)術(shù)文化史、社會(huì)文化史

《世界遺產(chǎn)在中國(guó)》是一本關(guān)于中國(guó)世界遺產(chǎn)的全面指南，本書(shū)以綜述開(kāi)篇，讓讀者全面了解世界遺產(chǎn)的概念、《世界遺產(chǎn)公約》的誕生背景及內(nèi)容，特別關(guān)注中國(guó)與世界遺產(chǎn)的淵源，以及中國(guó)世界遺產(chǎn)的基本狀況，深入探討世界遺產(chǎn)保護(hù)工作的重要性。后續(xù)專題部分聚焦于中國(guó)的自然遺產(chǎn)、文化遺產(chǎn)及文化與自然遺產(chǎn)，從入選時(shí)間、遴選標(biāo)準(zhǔn)、世界遺產(chǎn)委員會(huì)

隱士給人風(fēng)度翩翩的印象，然而隱士卓然出塵的形象，是魏晉南北朝之后慢慢成形的。在此之前，士人在仕與不仕之間的選擇，時(shí)常因?yàn)槲膶W(xué)的歌頌而逐漸扁平化，細(xì)節(jié)與脈絡(luò)被埋沒(méi)。 士原為低級(jí)的貴族，因此早期的士不會(huì)面臨仕與不仕的問(wèn)題。春秋晚期，貴族與庶民的界限被打破，仕才成為一種專業(yè)，士人才需要在仕與不仕之間做出選擇。但不仕并不等于隱

本書(shū)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想中的教育與管理書(shū)系中的一本。教育是弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的途徑。教育是培養(yǎng)人，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思維等教給受教育者，傳承與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。 本書(shū)總結(jié)了中華傳統(tǒng)文化思想中的教育學(xué)理論，從人性觀與教育目標(biāo)，傳統(tǒng)教育思想的教育內(nèi)容、教育原理、教育原則、教育方法，以及師生關(guān)系與同伴關(guān)系、 家庭教

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記多次對(duì)中華五千年文明歷史的發(fā)展進(jìn)程和文化內(nèi)涵進(jìn)行過(guò)深刻闡釋。實(shí)證中華五千年文明，是一個(gè)牽動(dòng)億萬(wàn)人心、具有重大現(xiàn)實(shí)意義的學(xué)術(shù)命題，也是我國(guó)制定新的發(fā)展戰(zhàn)略、確定發(fā)展道路的基本國(guó)情依據(jù)。為了弄清分布在全國(guó)各地的文化遺址在中華文明起源中的位置和作用，全面吸收借鑒國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界取得的最新理論成果和學(xué)術(shù)

本書(shū)由浙江大學(xué)劉東教授主編，10位海內(nèi)外高校學(xué)者任編委，定期掃描海外中國(guó)研究前沿學(xué)術(shù)成果。本輯從數(shù)十種海外頂尖學(xué)術(shù)期刊精選論文32篇、書(shū)評(píng)12篇，所涉學(xué)科廣闊，涵蓋人文學(xué)科各細(xì)分領(lǐng)域，探討了諸如青銅時(shí)代的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、唐代宦官世族政治、宋代的藝術(shù)史藝術(shù)、明清時(shí)期的白銀供應(yīng)、清代邸報(bào)的發(fā)行與流通、1718世紀(jì)中國(guó)與歐洲的禮

該書(shū)從中國(guó)人民大學(xué)圖書(shū)館藏紅色文獻(xiàn)中選出400種文獻(xiàn)，分為“領(lǐng)袖著作”“黨的發(fā)展歷程”“黨辦的高等教育”“延安十三年事業(yè)”及“人大珍本”五個(gè)專題，予以系統(tǒng)整理和展示館藏紅色文獻(xiàn)。其中“領(lǐng)袖著作”專指毛澤東著作；“黨的發(fā)展歷程”包括早期共產(chǎn)主義作品譯介、早期工人運(yùn)動(dòng)、其他革命家著述，及中共建黨史上的代表性事件的總結(jié)性論著