北魏上承十六國，下啟隋唐。建立北魏的拓跋人，在代北曾有一段百余年的成長發(fā)育歷程，史籍記載晦暗不明。田余慶先生就此歷史上的“模糊區(qū)域”，通過對史料的透徹分析和反復比勘，纖細考證與宏觀考察相結合，重點從北魏后宮“子貴母死”制度的形成和演變，道武帝拓跋珪離散賀蘭、獨孤等重要部落，拓跋與烏桓的共生關系，以及從《代歌》、《代記》

本書內容上溯遠古傳說時代，下迄新中國成立直至20世紀末，從政治、經(jīng)濟、文化、教育、民族源流、遷徙、語言文字、風俗習慣等方面，全面系統(tǒng)地闡述了城步苗族自治縣的發(fā)展歷史。讓世人看到了城步六七千年的發(fā)展軌跡，展現(xiàn)了城步苗族人民在中國共產黨的領導下，翻身解放，積極走上社會主義道路，投身改革開放事業(yè)，創(chuàng)造美好生活的壯麗畫卷。全書

本書以瑤族的朝踏儀式與文獻為對象，基于歷史文獻和田野資料整理分析立論。朝踏為平地瑤祀神儀式，因地處南嶺走廊中段湘、桂毗鄰區(qū)的鐘山縣、富川瑤族自治縣與江華瑤族自治縣保留有較為豐富的朝踏儀式和文獻資料，作者特選擇此三縣作為主要的考察地點，重點對朝踏的儀式過程和歌本文獻進行了細致的梳理和研究，內容扎實，圖文資料豐富，對構建多

本書擬從體質人類學的角度出發(fā)，在現(xiàn)有體質人類學、考古學、分子生物學等資料的基礎上，從現(xiàn)代漢族的體質特點出發(fā)，采用古人種學的方法與理論，對漢民族的起源和形成過程進行探索。漢民族體質特征的形成可以追溯到新石器時代，但新石器時代居民與現(xiàn)代漢族在體質特征上還有較遠的距離，青銅-早期鐵器時代居民與現(xiàn)代漢族開始有了直接的聯(lián)系。秦漢

該書稿作為文山學院特別委托基金項目《文山民族風俗概論》成果，系作者基于田野調查和文獻撰寫完成。作者在文山州8個市(縣)的漢族、壯族、苗族、瑤族、彝族、傣族、仡佬族、布依族、蒙古族、白族和回族聚居區(qū)進行了扎實的田野調查，對各民族生活和聚居于不同的自然地理環(huán)境，以及社會場域之下，孕育、形成并發(fā)展的各民族的服飾文化、飲食文化

本書共分五個部分：“源遠流長的歷史文化”“萬物有靈的民俗文化”“豐富多彩的飲食文化”“物種薈萃的生態(tài)文化”，以及附錄“與景東相關的漢史資料摘編”。歷史資料豐富，田野調查嚴謹，輔以神話傳說，較為全面地記述了景東彝族自治縣域的歷史文化、民俗文化、圖騰崇拜、節(jié)日風俗、飲食文化、生物多樣性文化等。

本書共分自然地理、人口、語言文字、民俗習慣、經(jīng)濟、哲學思想、醫(yī)療衛(wèi)生、教育科技、文化藝術等16部分。對鑄牢中華民族共同體意識，促進民族文化交往交流交融，推動麗江市民族文化旅游產業(yè)發(fā)展，有積極的意義。該書是2023年度云南省民族傳統(tǒng)文化發(fā)展扶持項目圖書之一。

本書以鑄牢中華民族共同體意識為主線，以“五行對譯”(傈僳族音節(jié)文字、國際音標、老傈僳文、漢語直譯、漢語意譯)的方式，翻譯整理了蘊含各民族同根同源同心理念的傈僳族音節(jié)文字古籍《撮吉娃吉》《目峨以簡悶》《普寡史寡》，同時，各冊古籍彩色影印了古籍原件，并從鑄牢中華民族共同體意識的視域解讀了古籍文本。優(yōu)秀民族古籍的出版對于加強

本書是對云南山地民族刀耕火種的歷史、分布、類型、生態(tài)文化內涵以及變遷進行整體研究的生態(tài)人類學之作。搶救記錄了云南十幾個民族豐富的刀割火種的傳統(tǒng)知識，從刀耕火種研究的背景、理論和方法，歷史、分布和分類，傳統(tǒng)的刀耕火種志，比較研究，文化、自然與發(fā)展等方面提出并論述了自己的觀點。書中詳實的田野調查一手資料、大量作者拍攝的田野

本書探討了藏族人類起源至新石器時代康巴文化的源流與結構，詳細分析了吐蕃以前、吐蕃時期、吐蕃分裂后，以及宋元至清朝各時代康巴政治、文化的形成、發(fā)展及興衰變化，從橫縱多向度詳細剖析了康巴傳統(tǒng)文化源流、結構與特色，展示了舊石器時代乃至近現(xiàn)代各個歷史時期中原地區(qū)與康巴地區(qū)的互動，以及漢、藏同為中華民族之間的政治、經(jīng)濟、文化、人