對(duì)“世界”概念的重新定位和周密闡釋?zhuān)瑢?duì)任何取向遠(yuǎn)大的思想體系的內(nèi)在建構(gòu)都具有根本的奠基作用。而在人類(lèi)的歷史長(zhǎng)河中，更有很多源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的關(guān)鍵概念如同滿(mǎn)帶刻痕的河道，*深而直接地塑造了古代中西方的社會(huì)、文化、思想和宗教地貌。而通過(guò)15世紀(jì)以來(lái)的中西文化交流，這些關(guān)鍵概念又極大地影響了近代世界整體的文化景觀，鋪陳下現(xiàn)代化世界里

《形而上學(xué)》是亞里士多德一部極其艱澀難懂的哲學(xué)經(jīng)典，綜合了前人關(guān)于世界本原的看法，提出了自己的一套術(shù)語(yǔ)和概念，諸如本原、原因、實(shí)體，形式－質(zhì)料、潛能－實(shí)現(xiàn)等，對(duì)這些個(gè)概念的探究和追問(wèn)目的在于給這個(gè)紛繁變化的世界作出一種合理的解釋?zhuān)�使這個(gè)世界具有某種可理解性。盡管亞里士多德的形而上學(xué)思想在近現(xiàn)代受到各種各樣的批評(píng)，但不可

《形而上學(xué)》是亞里士多德一部極其艱澀難懂的哲學(xué)經(jīng)典，他綜合了前人關(guān)于世界本原的看法，提出了自己的一套術(shù)語(yǔ)和概念，諸如本原、原因、實(shí)體，形式－質(zhì)料、潛能－實(shí)現(xiàn)等，對(duì)這些個(gè)概念的探究和追問(wèn)目的在于給這個(gè)紛繁變化的世界作出一種合理的解釋?zhuān)�使這個(gè)世界具有某種可理解性。盡管亞里士多德的形而上學(xué)思想在近現(xiàn)代受到各種各樣的批評(píng)，但不

分析哲學(xué)是20世紀(jì)最主要的哲學(xué)思潮，它使邏輯分析成為哲學(xué)的基本方法，使語(yǔ)言成為哲學(xué)研究的直接對(duì)象，從而使哲學(xué)研究發(fā)生了根本性的變化，促成了“語(yǔ)言轉(zhuǎn)向”，在哲學(xué)領(lǐng)域中形成了一場(chǎng)所謂“哥白尼式革命”，對(duì)哲學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了重大而深遠(yuǎn)的影響。它的代表人物弗雷格、羅素、維特根斯坦、卡爾納普等人的思想至今影響不衰。本書(shū)通過(guò)分析亞里士

分析哲學(xué)的樣態(tài)在當(dāng)代發(fā)生了很大變化。本書(shū)以問(wèn)題為線索展開(kāi)，選取國(guó)際上近30年聚焦最多、爭(zhēng)論最激烈的話題進(jìn)行呈現(xiàn)，其內(nèi)容涵蓋真、意義、經(jīng)驗(yàn)、因果性、知識(shí)與價(jià)值、心身問(wèn)題、同一性、行動(dòng)的理由、道德抉擇等永恒而常新的哲學(xué)命題。本書(shū)并不追求面面俱到，而是凸顯鮮明的問(wèn)題意識(shí)和論證特色，注重前沿性、趨向性、對(duì)話性，期望能與通行的以

西方形而上學(xué)思想史.II（思想文化史書(shū)系 西方系列）

本書(shū)成書(shū)于2010年，收錄了當(dāng)代著名哲學(xué)家格拉漢姆·哈曼在1997—2009年的11篇論文和講座稿，每章獨(dú)立成篇。這11篇文章深入淺出地論述了當(dāng)今哲學(xué)界風(fēng)頭正盛的思辨實(shí)在論思潮。本書(shū)可以被看作是哈曼學(xué)術(shù)思考的起點(diǎn)，作者從對(duì)海德格爾哲學(xué)的反叛性解讀開(kāi)始，展示了由他所提出的“以物為導(dǎo)向的本體論”逐步發(fā)展的思想

本書(shū)是全國(guó)生命教育實(shí)驗(yàn)負(fù)責(zé)人北師大肖川教授的新作品，由論文、講話、雜記、隨筆、演講、游記、題詞、采訪八個(gè)篇章組成，內(nèi)容涉及生命教育的意義、內(nèi)容、方法，生命教育在學(xué)校落實(shí)的途徑與策略，教師的幸福人生與專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)、挺立的生命姿態(tài)與美好生活等等。作者結(jié)合自己的理性思考與現(xiàn)實(shí)生活對(duì)生命教育娓娓道來(lái)，展示了一幅鮮活的生命教育圖景，

“這真是我想要的人生嗎？”每個(gè)人在生命中的某個(gè)瞬間可能都曾發(fā)出這樣的疑問(wèn)。當(dāng)一個(gè)人被推到生命的盡頭，死亡會(huì)像鏡子一般映照出這一世的得與失、幸福與遺憾。而生命的悲劇從來(lái)不在于人生苦短，而在于沒(méi)有活成真正的自己。這是***生死學(xué)大師伊麗莎白·庫(kù)伯勒·羅斯論述生命與活著的一《人間生死書(shū)》，多年的臨終關(guān)懷工作經(jīng)驗(yàn)讓她與大衛(wèi)·凱

本書(shū)運(yùn)用唯物史觀的理論和方法，對(duì)西方分析馬克思主義的重要代表人物賴(lài)特的階級(jí)理論進(jìn)行了系統(tǒng)的批判性研究，對(duì)于我們正確地對(duì)待西方學(xué)者的理論研究成果、了解當(dāng)代資本主義社會(huì)的階級(jí)狀況和社會(huì)政治狀況、推進(jìn)馬克思主義政治哲學(xué)的研究，均有重要的啟發(fā)意義。